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摘　要:福克纳在《喧哗与骚动》中建构了美国南方的道德想像的历史,以建构的载体为标准,可以将之分为三
个层面,即意象、南方神话与历史观,从而可看出基于不同的层面所建构的对于社会历史的解释,也即三种道德想像的历史:昆丁的过去与现在的共存及对现在的压迫;旧南方的辩护型的自我安慰;和福克纳的痛苦中的批判反思。与此同时文本中也将三种自我身份的建构呈现出来,即昆丁的他我、旧南方的美化的想象的自我、和福克纳的批判反思的自我。
　　美国著名人类学家克利福德•吉尔兹在《地方性知识》中曾提到,福克纳在他的全部作品中,提出了“特定的道德想像的历史”,[1]( P63)并认为“他的所有著作的感觉都是基于这个中心点的—都是关于是怎样因文化和时间的距离以一个特定的想像翳蔽另一个想像的”,在这种想像中形成了他对具体社会历史的解释,这在具体文本中表现为“它们是怎样发生的,叙述发生了些什么,并把发生的事情转述普遍的景象、情节、层层积叠”。[1](P61)所谓的“道德想像的历史”在吉尔兹那里,指对事件的意识是由看事物的不同角度造成的,因此它是不稳定的,这种不稳定性会导入我们的道德生活观,它不仅会影响到我们在自己的文化形式中的交往,而且会影响到我们没有意识到的富有意味的扩展形式中的交往,这也包括了与它文化形式的交往。[1]( P9)确实《喧哗与骚动》就是这样一部小说,它提供给我们小说中人物对社会历史的想像、福克纳本人对此想像的想像,而在我们的解读中又产生了我们对此想像的想像,这各种想像用另一个格尔兹的术语来说,也就是“译释”(trans-lation),它的意思“并不是指简单地把别本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供人认识事物的方式用我们自己的方式重新安置一下,而是用他们本身的方法的逻辑展示,将其用我们的方式来表达出来”。[1](P11)其实译释就是一种建构,在此建构中,自我身份也得以建立。这里我们以《喧哗与骚动》为个案,从对小说形式的解读出发,以对《昆丁部分》的剖析入手,以求找到进入福克纳的作品世界的一个途径,对这部小说的解读,我们以建构的载体为标准,将之分为三个层面,即意象、南方神话与历史观,从而揭示出它们在不同的层面所建构的对于社会历史的解释,也即揭示出文本中的三种道德想像的历史:即昆丁的过去与现在的共存及对现在的压迫;旧南方的辩护型的自我安慰;福克纳的痛苦中的批判反思。同时也将三种自我身份的建构呈现出来,即昆丁的他我、旧南方的美化的想象的自我和福克纳的批判反思的自我。当然在这三种历史的译释中,可能也隐含着笔者自己意识不到的自己的一种建构,对此的反思是笔者当前还无法达到的一个目标。
   一、行走的影子
   《喧哗与骚动》的题目出自《麦克白》的第五幕第五场,当得知自己的妻子已经死了,麦克白有这样一段独白:“人生不过是一个行走的影子,一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人,登场片刻,就在无声无息中悄然退下。”[2](P272-273)这部小说的第二部分,我们且命名它为《昆丁部分》,主要写昆丁自杀这一天所发生的事情,里面不时地搀杂着对过去事件的回忆,“昆丁不仅仅只是在重述过去的事件或将它们呈现于当前,现在他要重活一次,这意味着在他人生的最后一天,他试图通过将现在不断地与过去并置在一起,像他所期望的那样重新经历一下过去。”[3](P142)因此我们可以看出这一天既是他实际准备自杀的过程,同时也是他探索自己、家族以至人生意义而未能找到答案的过程,从而也可以说是一个从困惑、迷茫走向绝望的过程。在这种对自我意义的追寻中,我们可以窥见昆丁所建构的南方道德想像的历史,即过去即是永恒,它永存于现在。 
   这部分中影子一词重复出现达五十多次,影子始终伴随着昆丁,因此我们可以说这部分是写了“一个行走的影子……登场片刻,就在无声无息中悄然退下”。原物与影子的关系可以说是自我与它我的关系。它我是自我的再现,也可能是变形的再现,但这种再现已经具有了独立的价值,它是我的重新建构。这部分中有着一系列的二元对立,如行动/回忆、举动/心理、现实/历史、真实/想象、贞洁/堕落等等。这些二元对立看似截然不同,实则源于同一本原,都如物与其影一样,是自我与它我的关系。当二者之间的关系不可调和时,当它我力量过于强大,甚至成为一个压迫性的存在时,“我”也就走向了分裂。昆丁即处于这种处境中,在形式化的历史观念①和道德尺度面前,在它我力量的压迫下导致了我的分裂,最终走向了死亡。
    小说中写当昆丁看到吉拉德时,常想起艾密斯来,艾密斯是一个退伍军人,作为推销员来到了杰弗生镇,凯蒂爱上了他,两人常常幽会,昆丁出身贵族世家,深受南方宗教思想的影响,难以容忍凯蒂在外面与人幽会,尤其是与一个下等人,何况他本人还爱恋着自己的妹妹呢。在南方,有着妇道崇拜的思想,昆丁作为南方传统的传人,深受这种思想的影响,特别是由于家族的衰落,这时候凯蒂的贞洁,就成为昆丁想维持这个已经风雨飘摇的大厦的想象的支柱,而现在这个支柱已经受本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供到了很大的损害,他要像一个勇敢的骑士一样行动了。为此他找到了艾密斯,并命令他马上离开这个地方,二人发生了争斗,艾密斯作为一个周游过世界的人,强悍粗犷,他根本就不把又瘦又小的昆丁看作是一个对手,所以他用枪连击了扔进河里的树皮后,将枪递给昆丁,让他向自己开枪,昆丁不敢这样做,并用拳去打艾密斯,由于过度紧张及害怕,虽然艾密斯没有打他,他自己竟然昏了过去。这里昆丁本来是把自己当作一个骑士的,然而这只是他想象中的自我形象,“想象中的冒险产生于一种信念,即实际上真实是记忆的产物,是回忆过去的产物,通过想象和想象力针对自身,围绕私人经历中难以捉摸的事件反复回忆,来寻求现实。”[4](P252)这种自我想象当然与贵族的传统价值观有关系,昆丁摔断腿后恢复了没多久就硬撑着自己走路,也是这种思想影响的结果。
    昆丁自己说过“我干过的一切也都成为影子,我感到的一切为之受苦的一切也都具有了形象”②,从上面的分析中我们也可以看出,昆丁的回忆和现实中的行为之间的关系也是一种影子关系,同时他在事件中的表现与他的自我想象之间也存在一种影子关系。这里的回忆与想象相对于各自的对立面都是非现实的,都不是“自我”,而是“它我”,但它们在文中却都成为一种压抑性的存在,正是回忆才使他与吉拉德打了一架,正是由于他的自我想象才决定他采取了一系列行动,这里真实的自我反而成为次要的了。对昆丁而言,他的影子是他的自我在外界影响下的一种意向性建构,是它我。“用厚厚的皮鞋把我的影子的骨头踩到水泥地里去这时我听见了表的嘀嗒声”,“我的脚刚踩在我的影子上钟声响了,不过那是报刻的钟声。”这里的影子作为它我,已成为一个异已的力量,形成了对我的一种威胁,也可以说导致了我的分裂。这种威胁来自于影子的象征意义,它是时间的象征,是外界变化的象征,从而它总是与时钟相连。
   昆丁要踩自己的影子,这表明他害怕时间推移的力量,因为他自己虽然活在现在,但“他活着实际上和死去一样”,昆丁的思想在传统的作用下,已经形式化了,他在思想上还生活在过去,这时外界的变化对他而言就成为一种异已的力量,使他走向了精神分裂,最后等待他的只有死亡。“他最爱的还是死亡,他只爱死亡,一面爱,一面期待死亡。”这使“时间成为他的敌人”[5](P12)。昆丁晚上在宿舍入口处,感到“那儿也是空荡荡的:只有一道螺旋形的扶梯通向阴影中,阴影里回荡着一代代郁郁不欢的人的脚步声,就像灰尘落在影子上一样,我的脚步像扬起尘土一样地搅醒了阴影,接着它们又轻轻地沉淀下来。”历史就像影子一样,它已成为一个昆丁无法摆脱的他者,从而成为他本身的一部分。这里的影子是过去在今天的存在,是在人的意识中的存在,现在和过去在这里不仅存在着线性关系,它们还是共时的。过去以形式化的方式存在于现在,它在不停地改塑着现在,这里影子又成为传统与稳定的象征,通过影子意象,也表达了昆丁式南方人的历史意识。从而影子在这里就具有了双重意义,它既象征时间和变革,又象征传统与稳定。③在这二者的夹击下,昆丁无所适从,以致自我分裂,成为社会异化的牺牲品。影子不是一个实存物,当昆丁只将目光盯在影子上时,说明他不敢面对现实,也没有能力面对现本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。