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摘要：通过对玛格丽特风尘妓女哀怨命运的分析，说明在男权社会里，被置于“第二性”的女性只能依附于男性而存在，而妓女成为腐朽阶级各类人的玩物，等待她的命运只是社会的迫害，各个阶层人的凌辱。那些处污浊之中，仍保持着心灵的纯洁，渴望正常人生活的妇女，她们只能以死亡达到对自身的救赎，她们的悲剧既是社会悲剧，也是男权文化对女性人格、尊严的残酷扼杀；又是性格悲剧，是主人公争取某种世俗以外的价值，以反抗男权社会对女性的压迫。作品塑造了要求人格独立、追求真正爱情、自我意识觉醒的马格丽特这个美丽纯洁的女性形象，揭示了只有自我意识觉醒了，女性才
会认识到自己的独特价值，才会认识到人与人之间是平等的，女性并不是男性的附庸。
     19 世纪，法国浪漫主义作家小仲马塑造了茶花女中马格丽特这个美丽纯洁的女性形象，她的故事感人至深，其悲剧结局催人泪下。小仲马通过描写女性可悲的故事, 激起欣赏者一种愤恨的情绪——对邪恶者的深恶痛绝。让当今的青年更进一步认清当时欧洲上流社会的丑恶本质----残酷、不平、压抑人性、虚伪、自私、堕落。《茶花女》的确为世界文苑中的不朽珍宝，不但因为其表达的思想内涵，优美华丽的辞藻，更抓住我们心灵的不就是那段挣扎在死亡线上的爱情的绝唱吗？不就是因为这里面的主角曾经爱过，并为了爱而痛苦至死吗？分开是两个毫无关本论文由英语论文网 www.51lunwen.org整理提供联孤独的个人，爱却偏能连结住他们，死却又隔绝他们在无法买通的两个世界中。对于这种伟大神圣的爱与死，有的作家运用他们的想象，将幻想高唱低吟；有的作家则是在叙述他们的感受，讲述他们的故事……，小仲马创造的茶花女前生是有这么一个女子。在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物——“茶花”除了用来比喻玛格丽特命运的不幸，她像一朵盛开的鲜花，却遭到狂风暴雨的无情摧残，因而过早的衰萎、凋零、死亡了，它更象征了女主人公品格的善良高尚，内心的优美无瑕。虽然她是一个妓女，被认为是“没有心肝，没有理智的人，是一种榨钱的机器，但是她的命运却是如此催人泪下,令人对她的美好品质肃然起敬。
    1 黑暗社会对茶花女的压迫
    数千年的男权社会，妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利，没有受教育的权利，没有参与社会生活的权利，更没有能力去主宰自己的命运。生活在底层的妓女尤为如此。妓女是私有制条件下，男权社会的必然产物，是建立在经济条件上的一夫一妻制的补充品。那些失去生活资料的妇女为了生存，被迫出卖自己的肉体，成为一种供男性玩弄的特殊商品。故事的女主人公玛格丽特原本是性格善良的姑娘，是一农家的女儿。生于“七月王朝”统治末期。当时的法国，掌权的金融贵族阶级极为腐败，贪污贿赂，花天酒地，醉生梦死，而广大劳动人民却过着食不果腹、衣不蔽体的生活环境。农民在地主和资产阶级的双重压迫下，纷纷破产，农村的经济处于一片萧条。茶花女和许多破产的农民为了寻找谋生的出路，从农村流落到城市，靠出卖劳动力而谋生。
    初入巴黎社会的茶花女，在谋生中目睹了上层社会的全貌。当时巴黎的上层社会正如马克思谈到的那样“投机得来的财富自然要在这种形势之中去寻求开心的用场,于是享乐变成了淫荡，金钱、污秽和鲜血就同归一流。 ”[1]在这样的社会中，只身一人的她面对着:一边是终日的辛劳仍换不来温饱，一边却是灯红酒绿、纸醉金迷的引诱。使她产生了幻想，为了摆脱贫困、过着奢华的生活，她终于选择了比出卖劳动更能获得生活保障的卖笑生涯，一名无辜的劳动妇女就此变成了交际花, 茶花女即成为整个资产阶级社会中形形色色、花天酒地、荒淫无耻的贵族老爷们的玩物和商品。资本主义就是把妇女像商品一样贴上商标，身处人欲横流的巴黎社会的玛格丽特，只要看她华贵的化妆间，每一用具上都写着伯爵、新贵、阔老的名字，说明她是作为资本主义社会的一件特殊商品而存在。他们玩弄她，摧毁她，正如她说： “我们已经身不由己了，我们不再是人，而是没有生命的东西” ； “我们这种人，一天换不到情人们的欢笑，一天满足不了他们的虚荣心，他们就会抛弃我们”[2]。但她们的地位与从前是一样的。
   表面上看她们的生活是豪华奢侈的，但这却是靠她们出卖肉体得来的，她们承恩受宠，可暗中却倍受欺凌侮辱。茶花女不得不满怀屈辱地跑遍巴黎各大剧院和交际场所，整天被达官贵人、老爷少爷包围追逐和玩弄，即使由于纵欲过度而引起肺病恶化，身体十分虚弱，脸色惨白，不停地咳嗽、大口吐血的时候，她还不能休息，还要强装欢笑。由此可见，当时黑暗社会男权文化是如何残酷地扼杀女性，践踏女性的人性尊严，把女性贬为永远只能对男子俯首贴耳、为了男子享乐和生儿育女的低级生物。茶花女越是美丽，资本越要残酷地控制和奴役她；她越是红极一时，作为商品的价格越昂贵，资本就越加疯狂地驱使她去交换、去卖淫、去赚钱。她的结局不言而喻： “总有一天我们会在毁灭了别人又毁灭了自己以后，像一条狗似的死去。[2] 这正是被压迫妓女命运的真实写照，她生活的社会对她来说简直就是一个永无翻身的地狱，人们彼此相互欺骗，用虚伪遮掩世界。她与年老的公爵和年轻的伯爵来往，主要的目的是为了获取金钱以支付庞大的开支。当老公爵得知她与阿芒住在乡下别墅成为情人时，就停止了给她经济担保。布吕丹丝最后见不能从玛格丽特那里骗到什么钱，也就疏远她了。靠玛格丽特过活的杜维诺阿太太看到玛格丽特病重，对她毫无用处时，竟连看也不看她一眼了，人人都把她抛弃了。在她生命最后的日子里简直是身无分文了，餐具、首饰、开司米披肩全都当了，其余的东西都被查封了。在那样一个资产阶级虚伪道德及金融贵族腐化堕落的真面目下，她的存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。她感到精神上极度疲劳、烦闷和空虚。生活中没有欢乐，没有温暖，遇不到一个真诚相待的人，到处都是虚情假意、冷酷而又自私。设想那些贵族情夫们若不是为了得到她来满足一下自己的肉欲，他们会供养她吗？布吕丹丝若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步？那些买卖人若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗？……。物欲社会中的人们麻木甚至可怕，当玛格丽特再已没有利用价值，濒临死亡时，他们都撕下那张虚伪的面具。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品，她就像一堆没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在废墟里，在那么样的一个拜金世界里，人们的良心已逐步被黑暗所吞噬。小仲马这一伟大的作家将那个杀人与无形的罪恶世界揭示得淋漓尽致，以独特的人文关怀对当时社会底层的人们─—妓女寄于了深切同情。
    2 腐朽阶级形形色色人物对其摧残
   19 世纪的欧洲社会，虚伪庸俗、假仁假义、讲求门面、极端势利。婚姻关系中既残存着封建门第的影响，同时又刻上了资产阶级金钱至上的烙印。生活在资本主义玛格丽特处于社会的最底层除了受经济上的压迫以外，还受着残酷的精神奴役。她们被整个社会看作罪孽深重的人，看作不洁之物，即使抛弃了过去的生活也仍然如此。当上天允许一个妓女萌生爱情时，这种爱情起初似乎是一种宽恕，后来几乎总是变成对她的怒罚，没有忏悔就谈不上赦罪。或许她生命里最闪光的一点是阿芒，他们彼此都付出了感情，都为对方做出了牺牲。但他们这段爱情却得不到任何人的承认及允许，更得不到那个社会的许可。当他们不顾一切相爱而相拥在一起时，阿芒父亲杜瓦先生的驾临使他们预感到了灾难的降临。阿芒的父亲，这位道貌岸然的资产阶级道德度卫道士的化身，是造成茶花女悲剧的主要人物。他冷酷、虚伪，为了家族的名誉，利用茶花女那朴实善良、忍辱负重、富于自我牺牲精神来干涉茶花女的幸福，剥夺她的意志。杜瓦先生是利用法律、宗教、舆论等各种手段，对她施以攻击、劝降，使她陷入孤立无援的境地，迫使她含泪答应了他的请求，忍痛离开挚爱的阿芒，让他回到他的亲人身边。她牺牲了自己，独自忍受疼痛的折磨，独自吞下一颗苦果，这是茶花女的善良和纯洁所致。茶花女在阿芒父亲的逼迫下，重新回到那非人般的生活中。同时为了减轻阿芒失去爱情的痛苦，还违心地做出种种假象，让阿芒羞辱自己，阿芒像猛兽般愤然疯狂地当