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[摘要]《欧也妮·葛朗台》通过葛朗台夫妻、父女、伯父与侄儿等家庭矛盾，深刻揭示了资产阶级家庭中的金钱关系。它用一系列富有典型意义的细节来表现人物，成功塑造了葛朗台这个典型形象。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他的上帝。他的吝啬越来越膨胀，最后吞噬了他这样一个人。这个人物被刻画得极为生动，使他成为世界文学史上最著名的典型形象之一。
　　
　　《欧也妮·葛朗台》是《人间喜剧》中的一篇重要小说，是巴尔扎克的代表作之一。它写于1833年，作者得意地称之为“最出色的画稿之一”。在这部小说里巴尔扎克成功地塑了一个狡诈、贪婪、吝啬、狠毒的资产阶级暴发户的形象，提示了资产阶级罪恶的发家史，暴露了资本主义人与人之间丑恶的金钱关系。
　　恩格斯在谈到资产阶级的特性时曾经这样说过：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”葛朗台就是这样一个典型的人物。他性格的基本特征就是对于金钱的贪欲。巴尔扎克在小说中写道：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”他迷恋黄金，一见到金子，眼睛里会发出一种饿虎一般可怕的光芒。他一生中放债、做投机生意、克扣一切家用，积攒了大量的黄金，统统都藏进密室。平时，他走进密室，瞧着累累的黄金，快乐得无可形容。到了弥留之际，他瘫在床上，还要让女儿把金币铺在桌上，像一个刚刚知道观看的婴儿一样盯着这些金钱一连几个小时。临终时，神父给他做法事，把镀金的十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把镀金的十字架抓在手里。黄金能使他濒临死亡的神经复活起来，可见，其贪欲之强烈。他临死还是放心不下他的那些钱财，嘱咐女儿“把一切照顾得好好的，到那边来向我交账”。“那边”指的是冥间，这就是说，到冥间阴司他也要把这些黄金抓在手里。作者笔下的这些夸张的文字主要在于说明葛朗台已经成了一个地地道道的黄色魔鬼的化身；对黄金的贪欲已经成了他全部思想、感情和行动的主宰。
　　为了追求黄金、占有黄金，他在投机活动中采取了极其狡猾的手段。巴尔扎克写道：“讲起理财的本领，葛朗台先生是只老虎，是条巨蟒：他会躺在那里，蹲在那里，把俘虏打量个半天再攫上去，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银，然后安安宁宁地去睡觉，好像一条蛇吃饱了东西，不动声色，冷静非凡，什么事情都按部就班的。”他一生中只吃过一次败仗，从此他学会了一套本领，与人做生意总是态度暧昧，假装口吃耳聋，引得对方无意之间中了他的圈套。他还善于利用矛盾，从中渔利。他在索漠地方得意的一手就是利用克罗旭和格拉桑两家为欧也妮的明争暗斗来坐收渔人之利。葛朗台的这些狡诈手段使他成了一个叫人敬畏的人物。不仅索漠城里“个个人都得给他钢铁般的利爪干净利落地抓过一下”，即使巴黎的那些交易场上的老手也未能逃过他的铁掌。
吝啬是葛朗台性格中最显著的特征，也是他对于黄金的贪欲的集中表现。他拥有几百万的财富，生活却是那样的寒酸，花花公子查理来到他家错以为是走进了一座鸡棚。他的穿着老是一个样子，手套跟警察的一样结实。他家每天的吃食用品都由他亲自分发，严格控制，侄子来做客也不多发一份。夜里全家只许点一枝蜡。天气再冷，不到十一月不得生火，次年三月必须熄掉。为了省钱，楼梯坏了自己修；侄子出远门，他亲自动手钉板箱。总之，他要从一切地方榨出金子来。吝啬又与他的狡猾手段结合在一起，他以装穷来掩盖其富有，蒙骗竞争者，拒绝求援者，压榨劳动者，连他家人都不知真情，忍受着苦行僧式的生活。
　　葛朗台的悭吝已经畸形地发展到了极点，他泯灭了自己身上一切正常的感情。在他眼里，妻子、女儿不是亲人而是压榨的对象，是生意场上的对手。巴尔扎克在小说中通过欧也妮的悲剧狠狠地鞭挞了葛朗台的丑恶的灵魂。为了钱，他把女儿视若敌人，把妻子吓得卧床不起；为了钱，他又可以百般地讨好她们，以求财产免遭分家。在葛朗台的脑子里，钱就是一切，钱就是生命。老伴死后，他唯恐女儿要求继承母亲的遗产，从而分走他的一部分产业。他像面临灭顶之灾一般，感到惶惶不可终日。当欧也妮同意许诺继承权时，他又欣喜若狂，把女儿搂得几乎喘不过气来，不停口地大叫：“你给了我生路，我有了命啦!”“这才叫做公平交易，人生就是一件交易。”这个悚目惊心的场面把葛朗台的灵魂暴露得淋漓尽致。他把自己与亲人的关系完全作为赤裸裸的现金交易。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的那样：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”葛朗台对待亲属的关系就是这样，他对妻子女儿的一言一行、一喜一怒，无不以金钱的得失为转移，最后终于断送了欧也妮一生的幸福，逼死了同情女儿的老伴。
　　对待妻女尚且如此，对待旁的亲属，他更是六亲不认。兄弟破产自杀，他无动于衷，而且还把这事作为他进行新的投机事业的一个现成的题目；侄儿落难来到他家，不几天就被他赶出了大门；查理痛哭死去的父亲，他认为这是把死人看得比钱还重，没有出息。葛朗台就是这样一个冷酷的人。
　　马克思在分析资本主义生产方式建立的初期每个资产阶级萌发户的发家过程时指出，在这个历史阶段占统治地位的绝对的欲望就是“致富欲和贪欲”，我们可以把葛朗台这个人物看成是对马克思这句话的一个形象的注释。不过，巴尔扎克是用人性论的观点来解释葛朗台的性格的。巴尔扎克认为葛朗台的所作所为都是出于他对黄金的贪欲；悭吝毁了他的个性，使他自己也变成了金钱的奴隶。他把葛朗台身上体现出来的资产阶级唯利是图、唯钱是命的本性看作是受到某种强列的“情欲”支配的结果。在这样的观点指导之下，巴尔扎克当然不可能从社会的阶级的角度来研究和分析资产阶级贪婪的根源。在这部小说里，他是从资产阶级内部家庭悲剧的角度来揭露金钱的罪恶。尽管这样，巴尔扎克还是塑造了一个活生生的资产阶级守财奴的典型。在欧洲文学史上，有不少作家描绘过守财奴的形象，但是葛朗台这样深刻而丰满的形象却并不多见。葛朗台这个形象以它鲜明的时代特色和个性特征，丰富了世界文学史上资产阶级典型的画廊，为我们认识资产阶级贪得无厌的豺狼本性提供了一个生动的例证。
　　
　　参考文献：
　　[1]欧也妮·葛朗台.人民文学出版社.
　　[2]温祖荫，姚春树，陈钟炎.外国作品选析.福建人民出版社，1980.
　　[3]《外国文学名著丛书》编辑委员会编.1980.
　　[4]陕西师范大学学报编辑室.巴尔扎克研究专题资料.1980.