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反思五位一体教学策略与英国文学

英国文学“五位一体”教学模式中中国文化的嵌入，主要通过中英文学文化的对比来实现。例如，英国浪漫主义诗人拜伦在世界诗歌史上反抗异族侵略、呼唤独立自由的名篇之一《哀希腊》中通过对希腊往昔光辉历史的回顾，号召希腊人民站起来反抗土耳其苏丹的奴役统治。英国文学课程是《高等学校英语专业英语教学大纲》（以下简称《大纲》）所规定的专业主干必修课程之一。《大纲》中要求英语专业的学生要熟悉英语国家的地理、历史、发展现状、文化传统、风俗习惯等，并具有一定的文化素养，熟悉中国文化传统，具有一定的艺术修养。［1］笔者所在的学院从2008年开始进行了英国文学课堂教学改革：以提高英语专业学生研究能力为出发点，把英国文学课程分为三类课型（讲座课、研讨课、赏析表演课），辅之以网络自主学习和网络考试，从而形成“五位一体”的教学模式，训练学生的问题意识、合作意识和创新能力，彻底改变了以教师讲授为主的教学模式。
讲座课采用传统教学法———讲授法，由文学课程组的不同教师分段主讲，讲座注重文学史的脉络及文学发展的渊源，以教师讲解为主，涉及政治、宗教、历史、文化等背景知识，同时注重对相应时期的重要作家的写作特点，重要作品的主题、意义、特点等的讲解，但不深入作品内部。讲座课不但要信息量大、知识全面，开阔学生的视野，拓展学生的思维，同时还要条理清晰，提纲携领，重点突出。研讨课采用启发式、讨论式、合作式等教学法，将学生分成小组，按课程要求进行课下准备，课上展示，学生讨论和教师点评相结合。这类课课堂上充分发挥了学生的语言运用能力、评价能力、创造性思维，真正做到了以学生为主体，培养了学生的研究意识，提升了他们的研究能力，使他们通过该课程的学习不仅拥有了较为深刻的文学文化思想和广博的文学专业知识，而且学到了发现问题、分析问题、解决问题的方法。
赏析表演课则给予了学生充分发挥个人特长的机会，同时也锻炼了学生听、说、演、学等各种能力。这种崭新的教学模式既吸取了传统教学方法的精华，又融入了新的教学方式方法———“三析法”（解析、评析、演析），既符合现代社会对英语专业毕业生的知识与能力的要求，又结合英语专业的特点，不但提高了英语专业学生的人文素养，丰富了他们的知识，使他们的思想更为深刻，还培养和提高了他们的研究意识及能力。在这种充分调动学生自主学习积极性的教学模式下，学生对知识的渴求更为强烈，在深入了解英国文学的同时，也对中国文化产生了浓厚的兴趣。文学无国界，具有思想上的相通性，比较、分析它们的异同，学习中英各种文学思想，既可拿外国文化之精髓为我所用，又可继承发扬中华民族的优秀传统文化，还可培养出具有大我的民族情感、世界意识的人才。
近年来许多专家学者以及一线教师都开始关注中国英语教育中母语文化的失语问题，在英国文学教学中适当加入中国文化知识可以很好地解决这一矛盾。因此，在英国文学课堂教学中嵌入中国文化的内容是必要的、可行的，也是英语专业学生在外语学习过程中自我身份认定的需求。把中国文化引入英国文学课堂教学，首先需要教师本人涉猎大量的中国文学文化知识。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中说道：“为了上好一节课，你是一辈子都在备课的，只有每天不断地补充自己的科学知识，你才有可能在讲课的过程中看到学生们的脑力劳动。”［2］教师要给学生一杯水，自己必须先有一桶水，甚至是一潭鲜活的水。笔者通过多年的英国文学教学经验，总结出了以下一些英国文学教学中嵌入中国文化的实例：莎士比亚悲剧中的女性形象和中国元杂剧中的女性形象的对比,如苔丝狄蒙娜和窦娥都是男权社会的牺牲品;中国戏曲界莎剧改编热潮；《桃花源记》的恬退思想和《乌托邦》的梦想天堂的对比；中英爱情诗歌之异同；《天路历程》和《西游记》的朝圣之旅；《格列佛游记》与《镜花缘》的奇妙历险；反叛的《失乐园》之撒旦与《西游记》之孙悟空；英国浪漫主义诗歌在近代中国；老舍与狄更斯之于小市民和道德批判；《我已故的公爵夫人》之于《雷雨》、《祝福》、《红楼梦》；《海外乡愁》之于《乡愁》；艾略特的《荒原》之于闻一多的《死水》；劳伦斯的《儿子与情人》和《金锁记》的恋母情结主题之对比；中英意识流小说的内在联系；毛姆对张爱玲的影响；等等。其中，有些就是课改后学生通过深入学习提出的见解。由此可见，这些英国文学中的中国元素除了可以更好地提高学生学习英国文学的兴趣，还能激发学生对祖国优秀文化传统的热爱之情，使他们拥有一股油然而生的民族自豪感和自信心，从而达到《大纲》中提出的培养大学生人文素质，增强学生的爱国主义、集体主义精神等要求，使学生熟悉中国优秀的传统文化知识，同时了解世界文化、英美文化，增强世界意识，扩展知识的教育目标。
英国文学“五位一体”教学模式中中国文化的嵌入，主要通过中英文学文化的对比来实现。例如，英国浪漫主义诗人拜伦在世界诗歌史上反抗异族侵略、呼唤独立自由的名篇之一《哀希腊》中通过对希腊往昔光辉历史的回顾，号召希腊人民站起来反抗土耳其苏丹的奴役统治。这首诗歌在20世纪初期引入中国后，立即引起了中国进步青年的拥趸。鲁迅在《坟•杂忆》中对拜伦曾有过中肯的评价：“那时Byron之所以比较的为中国人所知，还有一个原因，就是他的助希腊独立。时当清的末年，在一部分中国青年的心中，革命思潮正盛。凡有叫喊复仇和反抗的，便容易惹起感应。”［3］中国著名诗人闻一多1922年赴美留学，由于不堪忍受异国他乡的种种民族歧视，怀着一颗救国、报国的赤子之心，于1925年6月毅然提前回国。一踏上国土，见到的是“五卅”惨案的景象，他满腔的激情一下子迸发出了《七子之歌》这一爱国诗篇。他用拟人化手法，把澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连7个被租借、割让的地方比作母亲被夺走的7个孩子，哭诉着被强盗欺侮蹂躏的痛苦，呐喊着回到母亲的怀抱，重享自由的渴望。
不同国家的不同诗人，由于所处时代的相似背景，共同吟唱出了动人心弦的爱国之歌。通过对比，不仅可以使学生更为深刻地理解英国文学的内涵，还可以在对比学习的同时对我们国家优秀的文学作品和文化传统产生更多的亲近感，从而产生更多了解自己祖国文化的渴望，这与建构主义学习理论中的“以学生为中心，强调学生对知识的主动探索，主动发现和对所学知识意义的主动建构”的思想不谋而合。除了对比，教师还应注意引导学生关注英国文学作品本身的中国元素。例如，《格列佛游记》中提到了中国汉字的书写方法；《鲁滨逊漂流记》中主人公曾经在游历的途中抵达中国；哥尔斯密的《世界公民》成为18世纪利用中国材料的文学中最主要也是最有影响的作品，可称得上是关于中国知识的百科全书［4］；毛姆早年游历中国，《在中国屏风上》是其东方游记的代表作品，在这部犹如拼贴画似的文化散记中，毛姆作为游记作家的艺术功底完全展现于跨文化视域的中国历史影像中，他还以中国为背景创作了小说《面纱》；1933年初，在宋庆龄、蔡元培、鲁迅、杨杏佛发起的中国民权保障同盟会的邀请下，77岁高龄的萧伯纳偕夫人到上海作短暂访问，引起了极大的轰动；詹姆斯•希尔顿的《消失的地平线》造就了西方乃至世界的“世外桃源”———香格里拉；贾斯汀•希尔凭借其在中国的生活经历，创作了以中国为背景的《品梦茶馆》和《天堂过客》。这些英国文学中本身具有的“中国特色”，说明了中英文学、文化的交流由来已久，将其置入英国文学课堂教学中，不仅可以使学生感到亲切，乐于学习，也能在很大程度上开阔学生的视野，使其更为深刻地理解“文化无国界”，从而不再盲目崇拜西方文化，忽视本国文化，这样，学者所担心的英语专业学生母语文化缺失的问题也就迎刃而解了。在英国文学“五位一体”教学模式中嵌入中国文化，可以引导学生用开放、宽容、理性和客观的态度去领略和对待不同文化、不同价值观念之间的碰撞乃至冲突；可以引导学生客观对待东西方文明之间的差异，使他们既能避免崇洋媚外思想的产生和蔓延，又能掌握文学专业课程知识，提升文化素养，更能在学习中升华民族感情，激发爱国热情，从而达到双赢的效果。
参考文献：
［1］高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲（修订版）［M］.