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此外,许多初到远东的朝鲜家庭由于没有足够的资金养活孩子,常常把孩子寄养在俄国人家里。而俄国人在领养孩子后首先就让他们接受东正教的洗礼,并在日常生活中向孩子施加东正教思想的影响,久而久之这些孩子也成为了东正教忠实的信徒。1871年,远东朝鲜人中信奉东正教的人数达363人[5],1875年仅南乌苏里地区的信教人数就已增至748人,该地区几个朝鲜村中东正教推广情况可见表2[1]230。

为在滨海省和阿穆尔省普及东正教,在各朝鲜村中相继建起了东正教教堂。最初在棘心河村和岩杵河村建了几座小教堂,此后又在阿穆尔省的布拉戈斯洛文村建了一座教堂,耗资2 000卢布。该村的东正教传播速度飞快,1871—1872年,几乎所有的村民都已皈依东正教。19世纪末至20世纪初,在阿穆尔省和滨海省的32个朝鲜村中已建有十多座教堂。

19世纪80年代,当朝鲜移民终于弄清了皈依东正教并不意味着可以成为俄国臣民时,无论传教士如何宣传,朝鲜人也不再盲目相信了。东正教在朝鲜移民中的传播进入了更为理智的阶段。此后俄国教会转而以建立教会学校的方式向朝鲜移民传教。1900年,在滨海省和阿穆尔省已建有26所教会学校[6],通过教学的方式传教在朝鲜村中取得了显著成绩。许多朝鲜人在皈依东正教后,又成为传教士,为东正教在朝鲜人中的传播发挥了重要作用。

与此同时,在许多朝鲜村中开始出现了秘密的“异教”学校,在这样的学校里不教授俄语,全部课程用朝语讲授,排斥东正教。1885年以前,在岩杵河乡已有15所“异教”学校,科尔萨科夫卡乡有20所,在这些学校中学习的朝鲜族男孩近1 000名。朝鲜“异教”学校在远东的建立阻碍了东正教在当地朝鲜人中的传播。它宣扬保留朝鲜人的传统思想,致使很多人不愿信奉东正教。1896年,上阿吉密村的10户朝鲜人拒绝皈依东正教,毅然离开远东,有的投奔中国,有的则回到了朝鲜[7]。采取类似行动的还有下阿吉密村的20户人家。

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