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是生活中无法回避的存在。希思克厉夫与齐灵沃思以变态的行为追忆或唤醒沉睡在心中的爱, 以复仇这种极端方式集中抵抗情感的失落,但他们在自己创造的畸形生存状态中,获得的只是不和谐与最后的悔恨与自哀。 3　爱与孤独:永远的困境　　女作家三毛说“:在这个世界上,有谁不是孤独的生,孤独的死哪?”爱和恨都是寂寞的事情,作者艾米莉·勃朗特不也是这样说的吗?这两部小说与其说是爱情小说,不如说是写出了心灵的孤独史。　　自尊与自卑是人性的双刃剑。当一个人敏感而清醒地意识到自己的社会地位、教育程度等等在交往圈中处于明显的劣势时,往往会以极度的自尊来掩饰自卑,保护自己。这种人性尊严的极端转化通常伴随着内心深刻的孤独体验与惊人的意志力。《呼啸山庄》中的希思克厉夫与《红字》中的海丝特都属于此类人物。　　在荒野中长大的希思克厉夫,身上爆发着超人般的暴烈,流淌着汹涌的情感激流。在整部小说中,他便如一道生命的强光淹没了其他人物。然而,希思克厉夫灵魂深处无法摆脱的是极度的孤独。作为老东家欧肖(Earnshaw)先生从利物浦捡来的野孩子,希思克厉夫在封闭的呼啸山庄中缺乏生活的适应感与明确的目标感。作为一个“又肮脏,又破破烂烂,长着一头黑头发”“,嘴里只管叽叽咕咕地反复说着几句没人能懂的话”[2]的黑黝黝的小东西,受到欧肖家孩子甚至佣人的蔑视。在欧肖家中希思克厉夫也只能处于一种不确定的边缘地位。在夹缝中求生存的希思克厉夫面对亨德莱的百般咒骂与折磨,冷硬、骄傲地面对,对世界的仇恨,偏执而又痛苦地维持他最基本的尊严。　　此外,希思克厉夫的身世无疑也是导致他冷漠、孤傲性格的一个重要因素。在这个世界上除了凯瑟琳,他没有亲人,所以他和凯瑟琳之间如火如荼的爱情加在他们深沉的本性上,如同山一般不可动摇。希思克厉夫顽强的本性可以使他忍受别人的虐待,却不能忍受爱情烈焰的炙烤,他的爱情过于神圣,过于深刻,所以当凯瑟琳说出“:嫁给他会降低我的身份”的话后,他悲愤地出走,是一时负气也是必然。当他面对情敌———来自画眉山庄文雅高贵的埃德加·林顿时,未成年的希思克厉夫对自己容貌以及出身的自卑便显露无遗地表现为羞怯、不安。佣人纳莉细致地体会到这种担忧,因此开导他“:说你是一个身份不明的王子也不过分,谁知道你的爸爸不是中国的皇帝,你的妈妈不是印度的女王呢?……要是换了我,我可要把自己的出身往高处想;我想到了我本是谁的时候,我还怕没有勇气和尊严来对付那个小小的庄稼汉的压迫吗?”[2]其实,希思克厉夫的一生都在对自我进行不断地确认,与凯瑟琳的恋情也表现出对生命本质的不断探索。　　希思克厉夫用复仇写完了一生,他的一生,凝聚了世界上最强烈的爱和恨,当他失去唯一的所爱,当他始终无法排除对凯瑟琳灵魂的侵扰,当他孜孜不倦的报复时,他没有与第二颗心灵接触,他是孤独和凄凉的。他的爱情毁了他,他的仇恨毁了他。一颗孤独的灵魂往往需要通过寻求另一颗灵魂的共鸣而证实自己的存在价值。希思克厉夫与凯瑟林之间喷涌而出的令人惊异、带有极强占有欲的爱情,之所以影响一个多世纪仍使读者获得最尖锐的感受,正是因为这种奇异的感情传达的是整个生命与存在的同一。希思克厉夫与凯瑟琳是一样孤独的孩子,他们在荒原上奔跑,共同反抗亨德莱的责罚。当凯瑟琳嫁给林顿之后,灵魂之间失去了呼应从而使两人都遭受到巨大的痛苦最终当希思克厉夫复仇计划接近终点时,他突然放弃了一切,这是他复仇后空虚的表现。正如《红字》的作者霍桑所言:“恨与爱,归根到底是一个东西 ……这两种感情,在完成任务以后,都可以使一个热烈的爱人或是使一个同样热烈的仇恨者感到孤独和凄凉。” 　　如果说希思克厉夫体验到的自卑与孤独是以风暴的形式猛烈地表现出来的《,红字》中海丝特的感受便丝丝缕缕,在几十年孤独的时空中拉扯绵长,既压抑又无所不在。年轻貌美的海丝特却嫁给了一个身体畸形多病的齐灵沃思,夫妻之间谈不上情与爱。后来齐灵沃思在海上被劫失踪,杳无音讯,海丝特孤独的过日子,精神十分痛苦。在寡居生活中,海丝特与年轻英俊的青年牧师丁梅斯代尔真诚的相爱,并生下一个女儿珠儿。事发后,出于对爱情的忠贞和女性特有的倔强,海丝特拒绝交出同犯,宁愿一个人去面对残酷的现实。海丝特生活在十七世纪宗教神权的北美殖民社会。当时的新兴力量还很薄弱。令人窒息的宗教精神象鸦片一样毒害着人们的心灵。冷酷、禁欲、压抑、凶狠、无聊的社会意识,社会风气使海丝特的不光彩行为更加罪不可赦。　　在爱情道路上,和希思克厉夫相比,海丝特显得更为孤独。和海丝特相爱的牧师丁梅斯代尔是个内心世界极其丰富、复杂的人物。他外表神圣, 内心却无比虚伪;他有至高无上的理想,却舍不弃世俗的快乐;他博爱世人却不能挚爱知己;他想袒露真实的自己,却由于内心的懦弱,还是走向了虚伪。他的宗教信仰和现实生活相冲突,他的内心世界与外在世界相矛盾。作为一个清教教义的代言人,在众人面前道貌岸然,保住了如日中天的声誉。海丝特因堕落,背弃丈夫,与人偷情, 并有了爱情的苦果、情欲的罪证,怀抱孩子在绞刑台上示众。这绞刑台“在那古老时代则是教育优秀公民的一个有效工具”“一种侮辱人的最理想的刑罚”[1]。海丝特因通奸罪,站在了这里;丁梅斯代尔,这个和海丝特通奸的人却代表神灵审判罪人而站在这里,当海丝特无法隐藏自己羞愧的面孔, 遭受着示众的耻辱时,丁梅斯代尔却是披着无限圣光出现在世人面前的。他没有勇气和爱人一同来承担眼前的痛苦。不论是和齐灵沃思的婚姻,和丁梅斯代尔德的爱情,还是独自抚养女儿,海丝特都一个人去承受,显得很为孤独。　　法国文艺理论家泰纳在《〈英国文学史〉序言》中说“:人在世界上不是孤立的;自然界环绕着他, 人类环绕着他;偶然性和第二性的倾向掩盖了他的原始的倾向,并且物质环境或社会环境在影响事物的本质时,起了干扰或凝固的作用”。[5]确实, 环境对作家及其书中主要人物都有着重要影响。《呼啸山庄》与《红字》两部作品中体现出的深刻的孤独,实际上都带有作家童年生活的烙印。赫伯特·里德在论及勃朗特姐妹的心理与创作时曾指出“:过早失去母亲的爱抚和保护,强忍父亲的严厉和冷漠,儿童时期形成的自卑感,以及因此而从幻觉中寻求补偿。”[6]此外,艾米莉天性喜爱离群独处,因此她的想象力沉郁而不开朗,强烈而不欢快,与姐妹明显不同。霍桑大学毕业以后返回老家,他拒绝了舅父要他经商的要求,又不愿意当律师,更无心搞政治,他几乎把所有的时间都花在提高创作技巧上。他整整有十二年的时间在塞勒姆的母亲家写作,自1825～1836年的这些岁月被一些评论家称为霍桑“孤独的十二年”。因为他大部分时间深居简出,交游甚少,孤独感一直是他内心的主流。生命力受压抑而产生的苦闷懊恼乃是文艺的根底,艾米莉与霍桑一样,孤独给予他们创作的灵感与动力,孤独情结也成为作品复仇主题的动因之一。　　情感是人类生存和文化的隐秘符号《,呼啸山庄》与《红字》这两部小说,同中有异,异中有同。都写到了孤独、死亡、灵魂、人类。开掘了情感的深刻内涵,爱与恨作为情感的两极在矛盾的张力中显现人性的复杂;爱情与婚姻通常又难以和谐, 展示为无法接轨的平行线。人们在无爱的婚姻中苦苦挣扎,自我摧残。人只有在获得物质和精神上自由独立的基础上,才可能探索出最终幸福的途径,获得人性的解放。　　艾米莉与霍桑的可贵之处,不在于为艺术世界平添一幅爱情的图景,而在于他们以自己的思考,写出了现实生活之外的传奇。他们以对情感与潜意识的探究,来挖掘人性,介入文化生活。参考文献 [1]霍　桑.侍　桁,杨　万,侯巩译.红字[M].上海:上海译文出版社,1996. [2]艾米莉·勃朗特.方平译.呼啸山庄[M].上海:上海译文出版社,1988. [3]吕启祥《.金锁记》与《红楼梦》[J].中国现代文学研究丛刊,1987(1):15-17. [4]夏