摘 要:教育是一种文化现象。传统文化的差异孕育了不同的家庭教育,而不同的家庭教育反映着不同的社会
文化内涵。家庭制度、价值取向、民族性格、思维方式是中美家庭教育文化差异的集中体现。借鉴美国家庭教育中的先进理念,转变我国的家庭教育观念,提升家长自身素质,培养儿童的自信心和创造力,营造平等民主的家庭教育氛围有着重要的现实意义。
教育是一种培养人的社会活动,是传承社会文
化、传递生产经验和生活经验的基本途径。家庭教育
是指在家庭互动过程中父母对子女成长所产生的教
育影响。家庭教育不同于学校教育和社会教育,儿童
从出生的第一天起就开始接受家庭教育,父母就是他
们的第一任教师。家庭教育是人生教育的基础,对儿
童良好习惯的养成和身心的健康发展有着十分重要
的作用。教育同时是一种文化现象,不同的教育反映
不同的社会文化内涵。例如:中国文化比较重视人与
自然的和谐,而西方文化则强调征服自然、战胜自然;
对待社会和他人,中国人主张中庸和谐,西方人则主
张竞赛斗争。劳顿认为,“教育方式就是对某一社会
文化所进行的一种选择”[1]。本文从传统文化的视
角分析中美两国家庭教育的差异,并在此基础上探寻
适合当今中国家庭教育的方法和途径。
1 中美两国传统文化的差异
一个民族的文化是在其历史演进过程中逐渐积
累形成的,这是历史发展过程中形成的一种心理模式
和类型,是一种肇始于过去、融透于现在并直达于未
来的意识趋势。
1. 1 家庭制度:伦理本位与个人本位
家庭制度作为整个社会经济制度的一个重要组
成部分,他随着社会经济文化的变动而变动。中国社
会的根基在家庭,家国同构是中国社会的典型特征。
封建社会的国家完全是家族政权,血亲关系是家国同
构的基础。中国缺乏集团生活而重家庭生活,借伦理
而组织社会,消融了个人和团体的对立,因而被称之
为“伦理本位”的社会。西方社会的根基在个人,国
家是依据契约而形成的。西方人重集团生活而轻家
庭生活,靠宗教(基督教)来统摄个人、凝聚社会,从
而确立了个人的独立地位和自由权利,因而被称之为
“个人本位”的社会。
1. 2 价值取向:“天人合一”与“天人相分”
价值观是一个民族文化的核心。价值观形成的
前提是人们对大自然的认识,即自然观或宇宙观。中
国人传统的宇宙观或对自然的态度是“天人合一”。
“天人合一”是指人们对自然规律的顺从和对自然的
崇拜。人与自然是朋友,应该和谐共存。受这一儒家
哲学思想的影响,从而形成了中国的群体取向价值
观,即非常重视家庭、社会和国家的利益,必要时忽略
甚至牺牲个人利益。受西方哲学观的影响,美国人则
认为宇宙间的天地万物都是独立存在的个体,自然是
人类的对立面、外在物,人是自然的主人,人可以征服
和改造自然。受“天人相分”宇宙观的影响,他们的
价值取向是以个体主义为主,即尊重个人权力、向往
自由、崇尚平等和民主。因而“求变”“有所成就”和
“个人至上”就成了他们的文化价值观念[2]。
1. 3 民族性格
民族性格反映一个民族大多数人所共有的反复
表现的心态和行为模式。
1. 3. 1 求稳与善变
中国属于封闭型的内陆文化。日常生活以静为
本位,价值观念以群体为主,自给自足的农耕经济滋
生了人们追求稳定的农业文化心态。中国人比较保
守,不愿冒险,喜欢稳定,习惯于从事固定的职业。从
文化生成的地理环境看,美国则属于典型的开放型海
洋文化,充满活力的商品经济极大地冲击了人与土地
的依附情结,社会中的政治、经济、意识形态等都是开
放、主动的。美国是一个移民国家,深受欧洲文艺复
兴和启蒙运动的影响,大部分公民人格独立、思想解
放、喜欢新奇且敢于创新与冒险,求变是他们普遍的
文化心理。
1. 3. 2 集体主义与个人主义
中国以儒家思想为传统文化,辅以道家、佛家思
想,形成了极强的内向型民族性格。中国个人被规定
在与他者的关系中,人们总是通过“他者”来认识自
己。人生的意义就是整体性的自觉依附和归顺,自觉
地奉献于群体的目标。“个人”“个性”“自我”在中
国传统文化中是没有生长空间的。受基督教和新教
传统的影响,美国人认为物质财富的获取与上帝的恩
施之间有某种必然的联系,他们把价值之源追溯为上
帝,形成外在的超越。求变,使美国人形成了向外索
取的外向型民族性格,喜欢以自我为中心,强调个人
成就,放纵个性,追求个人自由发展与自我实现,乐于
标新立异,富有创新精神[3]。
1. 3. 3 仁爱主义与实用主义
中国人的价值观内化于心性,讲求个人修养和品
行,讲求万事以和为贵。日常交际时习惯于“卑己尊
人”;生活“克己守道”“循规蹈矩”;做事“求稳”,追
求天时、地利、人和。美国人较实际,重视物质利益,
追求效率和效益。“天人相立”的哲学思想形成了他
们个人至上的价值观。在决定自己的行为时,他们更
多地考虑到自己的标准和利益,有时甚至牺牲别人、
朋友或家人的利益。他们认为个人利益要比个人名
望更重要,因为利益是实在的,而名望则是虚幻的。
1. 3. 4 依赖性与独立性
以群体价值观为取向的中国人具有强大的内聚
力。中国人的生活以父母和家庭为中心,子女喜欢和
父母住在一起,以便互相之间有个照应。在家庭生活
中,中国人形成了尊老爱幼、患难与共的优良传统。
受个体价值观的影响,美国人提倡“独立自主”。在美
国,父母常用经济手段来促使孩子学习进步和刺激子
女间的学习竞争,父母一般也不过多地干涉子女的私
事。美国青年早熟的经济独立意识,正是源于这种早
期的经济观念的教育[4]。
1. 4 思维方式:感性与理性
思维方式是人类文化的重要组成部分,它具有相
对的稳定性和连续性,是民族文化最深层次的内核。
中国人崇尚直觉思维,擅长综合,处处从整体、从
联系、从动态功能去把握事物的本质。中国哲学观察
宇宙人生,以一种“统观”“会通”的方式,即着眼于天
地人我、人身人心都处在不同的系统或“场”之中。
美国人则强调理性和思辩,以形成确定的概念为导
向,而概念通常以严格的定义引入,思想以严密判断
的形式表达,理论则以原理规律等形式来呈现。事实
必须是可靠的、客观的,往往以实证方法为依托。
2 中美两国家庭教育的差异
2. 1 家庭成员关系———“权威型”与“平等型”
“扮演好自己的角色”是融合家庭关系的关键。
西方学者按家庭成员关系把中国传统家庭定义为
“权威型”,将欧美国家的家庭定义为“平等型”。
中国传统的家庭关系以父子为轴心,喜欢三代同
堂、甚至四代同堂,“传统的规范和压力给予丈夫更
多的权威和特权来管教妻子,给予父母更多的权威和
特权来管教孩子”。父母恪守“养不教,父之过”的古
训,一生含辛茹苦地抚养和教育着子女。中国推崇反
哺式循环模式。“投之木瓜,报之桃李”,形成了既有
权威又不乏天伦之乐的和谐家庭生活境界。
美国多以夫妻和未成年孩子组成的小家庭形式
存在,老人和已成年的孩子在原则上是不属于这个家
庭的。夫妻之间“在经济上的彼此独立促进了家庭
成员的彼此依赖”。家庭关系如同一般的人与人的社
会关系,夫妻关系则主要是一种两性关系,父子交往
也缺少亲情的内容,甚至演变成一般的人与人之间的
契约关系。西方家庭的这种特征,形成了家庭中人与
人的平等关系,限制了家庭生活和家庭关系的范围,
有利于家庭以外的社会制度和社会活动的发展。夫
妻在权利上的平等决定了整个家庭关系的基调,美国
的父母与孩子之间是自由、平等的。美国坚持接力式
循环模式,即父母抚育子女,子女继续抚育后代,老人
被推向社会[5]。
2. 2 家庭教育观念———成“仁”与成“人”
作为父母,对自己的孩子都有着一种与生俱来的
爱,所不同的是中美父母的表达方式。中国人含蓄内
在,有时爱得沉重。而美国人则爱得直白、外在和浪
漫。
中国家庭教育已成为学校教育的延伸,重视读
书,偏重智力的开发与投资,忽视生活能力的培养和
锻炼。重读书的家教观念根深蒂固地植根于漫长的
封建科举制度及其思想中。例如“万般皆下品,唯有
读书高”,“学而优则仕”,“十年寒窗无人问,一朝成
名天下知”等。中国教育视个体为手段、社会为目
的,“独善
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