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摘要：通过对曾树生和包法利夫人情感与心态进行分析，赞颂她们追求幸福与自由的勇气，同时对当今女性在社会中的生存处境进行探讨，尽管社会强调男女平等，但是女性要实现渴求理想、追寻理想的真正自由，必将对男性社会的压制进行不倦的抗争。曾树生和爱玛分别是巴金《寒夜》与福楼拜的《包法利夫人》中的女主人公。她们具有相同的丽质容貌、倔强个性和相同的婚姻经历，作者也赋予了她们同样的激越情感与挣扎苦痛。“围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”婚姻就如一座围困的城堡，“一无进的进口，一无出的出口。”人生在世，人们总在追求那些难以得到的东西，得到了又觉得并非所求。进城与出城、围困和逃脱形成了一个生活的怪圈。围困的城堡，困住了曾树生和爱玛，困住了这两个反叛与皈依，在现实的苦痛中挣扎的灵魂。两俱凄清的背影，两个受伤的灵魂，围困的城堡，围不住的依然是那两颗跳动的心。一、是谁拾起了我丢失的水晶鞋,仙姑送给灰姑娘新德瑞拉一双漂亮的水晶鞋，灰姑娘穿上它，变成世间最漂亮的女子。后来水晶鞋在舞会上丢失了，而王子在水晶鞋的指引下找到了他心目中的安琪儿，从此王子和灰姑娘过上了幸福的生活。这就是每个女人心目中爱情最美好的归宿。上大学时，曾树生和汪文宣富有幻想，他们是那个时代最先进的朝气勃勃的青年，他们满脑子都是教育事业——他们的乡村化、家庭化的学堂。汪文宣是她灵魂的倾听者，是她事业的陪伴者，在她心中，他就是那个拾起自己水晶鞋的王子。而爱玛呢，她也有着自己的理想和幻想，也有着自己对爱情美好的憧憬，她幻想一位白翎骑士，跨着一匹黑马，从原野深处疾驰而来。于是，夏尔，这个男人的出现给她带来了足够的刺激，怀着对新生活热切渴望，她相信她终于得到了那种妙不可言的爱情。于是，她义无返顾跟着夏尔踏进了婚姻的殿堂。婚姻和爱情并不能划等号，残酷的现实往往将浪漫的情感磨砺得失去颜色，变得苍白无力。曾树生的婆婆对儿媳的不满。并自私地爱着儿子，习惯于儿子在她的庇护下生活。她憎恶儿媳，从来没有给过她女人般的关心，更不用说母亲般的疼爱了。而爱玛呢，老包法利夫人已经看出儿子对妻子的爱是对她慈爱的背叛，是对属于她的感情的侵犯。“她伤心地默默注视着儿子的幸福，就像一个破了产的人隔着玻璃窗，看别人在自己的旧宅吃饭。”L2](跚她所能做的只是想方设法让爱玛对夏尔好，而对于她所采取的一切，爱玛简直可以说不屑一顾而夏尔，他既尊敬母亲，更钟爱妻子。他谁都不能伤害也不敢伤害，只好一次次用乞求或自我伤害来平息争执，用树生的话来说就是“永远是敷衍和拖”。因此家在树生心目中是恐怖黑暗的，丈夫的软弱，让她在家中只能孤军奋战，家的沉闷让她快要窒息。和曾树生一样，爱玛同样是一个渴望激情的女人。“她爱海，只爱海的惊涛骇浪!爱青草，仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到一种切身利益；凡不直接有助于她的感情发泄的，她就看成是无用之物，弃置不顾——正因为天性多感远在艺术爱好之上，她寻求的是情绪并非风景。”[。’婚后，她才发现她心目中自翎骑士原来也如汪文宣一样平庸软弱。而在爱玛心目中，男人，“应该事事在行，无所不能，善于启发你领会爱情的力量、生活的意趣和种种奥秘。”可是他什么都不能教你，什么都不知道，什么也不企求。“她们俩的性情绝没有调和的可能，好像一枚钱不同的正反两面，合在一枚钱上并不冲突，然而却貌合神离，拢不到一起。”[4]爱玛嫁给了这样的男人，不啻是上天给她开的最大一个玩笑。面对情敌，这两个委琐的男人也表现出不同的态度。看到树生和陈主任有说有笑，他的心针扎般疼痛。但他不断告诫自己要相信树生，也不断提醒自己，树生会高飞的。他把对情敌的嫉妒和怨恨，化作了一滴滴眼泪，并把泪水作为反抗的武器，也用泪水来挽留妻子。因此树生割舍不断对他的情义，一种剪不段理还乱的亲情与心灵的煎熬，挤压着她诱惑着她。而夏尔呢，妻子不断与两个情人约会，荡尽了家产，他居然全然不知，甚至还为妻子和情敌制造机会。直到爱玛死去，捡到那封信，他才意识到自己这些年来为了一个女人而破产，为了一个不忠的女人的死去哭泣是否值得呢?他把一切归咎为上天弄人，爱得如此单纯，爱得如此愚钝，难怪爱玛对他的鄙夷到了寒彻入骨的地步。爱玛比曾树生更加放浪形骸，明目张胆地与两个情人私通，就在于是对丈夫的麻木进行最猛烈的报复。“当爱玛穷途末路，最终击溃她的，其实并不是倾家荡产或者情人的始乱终弃，而是无法忍受将被夏尔抓住把柄的可能性——包法利居然会占上风的想法，使她大为恼怒…… 看来她是非得等着这可怕的场景，非得承受他的宽宏大量这份重负不可了……"爱玛偏偏不愿意承受这份重负，哪怕不承受就意味着死亡。所以她毅然选择了死亡，虽然过程很痛苦，但结局很美好，她赢了，赢得了最后一点点自尊，至少不用乞求一个木头原谅自己。法国传说中有一个金玫瑰的故事。[6]金玫瑰是永恒爱的象征。树生就是文宣心中的金玫瑰。为了能给她的生El买上一个大蛋糕，他不惜去乞求那些平El里最憎恨的上司；为了能让树生不再背上精神的重负，他在被病魔折磨得没有一点力气时还亲自写信，只为了让树生相信“他很好”，只为实现自己最大的心愿——“让她幸福”。他有表达自己爱的欲望，可惜没有能力。爱玛也是夏尔心中的金玫瑰，为了医治爱玛那虚无缥缈的病，他不惜放弃一切，来到一个陌生的城市重新创业；为了看到爱玛脸上的笑容，他毫不迟疑的相信爱玛一个个的谎言。直到发现爱玛与别人私通的证据，他也无法停止对她的爱。他想给她整个世界，可惜，她觉得她真正想要的“爱情”，他没有给她。女人都希望自己手中的玫瑰晃着暗红的光影，露珠在花瓣上闪闪烁烁，散发着馥郁的芬芳。可惜王子们都未及时为她们采摘。她们步入城堡才发现手中的玫瑰并不是自己最想要的玫瑰，悔恨交加。二、是谁为我的人生早早投下灰暗的阴影在文学创作中，艺术意象的形成与创作过程是同步进行的。“意”寓“象”中，借“象”而获得感性形式，从而避免抽象的说理和议论；“象”则因”意”而获得艺术生命，从此摆脱自然状态的物象的琐碎与肤浅，产生文艺作品所应有的审美内涵。“寒夜”、“马”这两个意象的反复出现，为文章又涂抹上一股神秘的气息，使树生和爱玛的形象更加生动，意蕴更为悠远，启人思索而又耐人回昧。清代叶燮说：“可言之理，人人能言之，又安诗人之言之?可征之事，人人能述之?必有不可言之事，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”[7]在这里，意象可专门表达那种“不可言之理”、“不可述之事”。巴金也说过：“我要通过这些小人物的受苦来谴责旧社会的旧制度，我有意把结局写得阴暗、绝望，没有出路，使小说成为我所谓的‘沉痛的控诉’。”E83于是，作者把自己所有“不可言之理”“不可述之事”都融人到“寒夜”这一意象当中。在寒夜，“天色灰暗，像一块褪了色的黑布。冷风一阵一阵地吹过市空，电石灯的臭味随着风四处飘送。火光孤寂地打着寒颤。”[2]{眺∞有多少卑微的小人物要忍受冷风与寒冷的侵袭，对生命新生的热情也被降到冰点。正树生，心如寒夜般悲凉，有理想而无法实现。社会是如此险恶，家庭也无法成为自己避风的港湾。进退两难的境地撕扯着她那颗破碎的心，人生毫无出路，寒冷的夜晚，伴着绝望的心境，尽显人间世态。包法利夫人》中“马”的意象更是一个带象征意味的抽象符号。随着第一声“马蹄”响起，悲惨的故事拉开了序幕。停在门前台阶上“哒哒”的马蹄声，溅起的滟滟水花，预示着夏尔的光临，也一阵阵地敲击在爱玛尘封、孤寂的心上，泛起一轮轮的涟漪。“马”的意蕴随着蹄声的沉落步步展开。是马，让卢欧老爹摔断了腿，从而夏尔和爱玛得以初次相遇；是马，让夏尔在寻找马鞭的时候，慌里慌张地俯在爱玛的身上，使两个人燃起爱的火花；是马，让爱玛看到丈夫以外的男人，那个风度翩翩骑马飞驰的子爵，平静的心开始跳动；是马，让爱玛第一次尝到偷情的快乐；是马，让爱玛对丈夫彻底失望那只马蹄般的畸形脚，是对她理想的最大嘲讽；是马，让爱玛一次又一次走向背叛婚姻的钢丝索，与情体验马车厢沙帘后的浪漫；是马，让爱玛看到自己的末路，原来自己在情人的心目中的价值还不如马鞭杆上的装饰品；还是马，让夏尔最终明白，神圣的婚姻原来只是一具空壳，爱玛的心早就如奔腾的野马跑到了远方。弗洛伊德的著作中把马当作一种性象征，就如爱玛心中烧不灭的情欲之火，燃烧得哔哔剥剥，夏尔也体会不到一丝灼热。虽然他们彼此近在咫尺，然而思想上的差距是多么遥远啊!叶芝说：“我想到榛树林中去，因为我的头脑里有一团火。”_g]熊熊烈火在爱玛心头蔓延，摇曳的火焰也拨动着树生的心