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”和“天使”的角色,但她仍然怀有自己的远大理想,拥有自我的独立意识,这些却只能通过丈夫、孩子和家庭来实现自己的价值。比如,她渴望成为一名解释社会问题的调查者,面对贫穷,面对伦敦的牛奶供应等问题,她都想有所作为,但是社会却不允许女性介入,只能在饭桌上发表评论,结果却招来一阵嘲笑。她的能力无处发挥,只好控制他人,撮合婚姻,以证明她的社会价值,后来的结果却事与愿违。再比如,他们的婚姻家庭一直备受赞扬,丈夫是她全心全意地关爱、崇拜和自我牺牲的核心,她甚至不喜欢自己哪怕有一瞬间比丈夫优越,希望家庭气氛和睦。对于孩子,她的情感也是复杂的:一方面,她不希望小詹姆斯长大, 可以免受生活的苦难;另一方面,她的母性支配欲希望他永远为她所有,所以书中反复出现的寓言《渔夫和金鱼的故事》就是她心境的写照。由此可见,拉姆齐夫人的内心存在着某种对生活目标的渴望,这种渴望源于她需要对自我价值的肯定,只有在游离于男权统治社会以外——— 她悄然独处或夜阑人静的时候,她的自我意识才能得以浮现,思索自我,思索生活。她“作为人的自我,作为楔形的内核,才能获得休息。抛弃了外表的个性,就抛弃了那些烦恼、匆忙、骚动;当一切集中到这种和平、安宁、永恒的境界之中, ⋯⋯她的思想就停住了。[2 ] ”她常常凝望灯塔,那长长的、稳定的光柱述说了她心底的烦恼———她思索自己的婚姻,困惑同丈夫的关系,迷茫自己爱上他的原因。她的头脑并非平庸,具有明晰的判断力,她认为女性应该在婚姻中寻求庇护,但在潜意识中却不得不承认,到了40 岁,只有女人独特的品质才不会像美貌一样随着岁月退化,只有具备独立的女性意识才能使女性真正拥有自己的生活。综上所述《, 到灯塔去》从社会文化的角度分析和揭露了父权社会二元等级对立的社会现状以及女性受排斥、受歧视的社会地位。从伍尔夫对拉姆齐夫人形象的塑造来看,伍尔夫无疑是现实主义传统的革新者。她将心灵、情感、本能、直觉视为女性精神气质和自然天性的体现,以对照男性理性主义的缺陷,主张文学创作应透过表面的 “物质主义”直达人物心灵中不为人所知的隐秘之处,即遵循“精神主义”的原则,因为人物内心生活的经验更能代表生命的本质。因此在文学作品中,她彻底颠覆了父权社会对女性形象所提出的内在标准,从而塑造了具有独特女性意识的人物形象。参考文献: [1 ] 　杨跃华. 法国女性主义文学批评与弗吉尼亚·伍尔夫[J ] . 四川外语学报,1999 , (7) :39. [2 ] 　伍厚恺. 弗吉尼亚·伍尔夫———存在的瞬间[M] . 成都:四川人民出版社,1999. 2352317. [3 ] 　[ 英] 弗吉仑亚·伍尔夫. 弗吉尼亚·伍尔夫文集 [M] . 瞿世镜译. 上海:上海译文出版社,1992. 2102 291. [4 ] 　[英]弗吉尼亚·伍尔夫. 一间自己的屋子[M] . 王还译. 北京:三联书店,1989. 3. [5 ] 　[法]波伏娃. 第二性[M] . 陶铁柱译. 北京:中国书籍出版社,1998. 526. On the feministic consciousness of Mrs Ramsay in the novel To t he Light house