英语论文网

“绝大多数的女人是在爱情中寻找自我，最后又在爱情中迷失自我……女性文学本身涉足最多和最深的也是爱的主题，这一主题至今仍然陷入困惑之中，它没能找到一个终级的完满答案”[1]，皮皮以女性自我能动性为契机，自觉地观照女性意识的内在世界，在自我认同与社会认同的磨合中寻求自我价值的实现。皮皮所塑造的女性角色，虽然在事业和感情中都存有一份独立的意识和自律的坚持，但是作为情感神经最为敏感的生物，女性在自我还原的过程中，面对婚姻和情感的不确定性，困惑与痛苦还是压抑扭曲了自我还原复活的状态。对爱的姿态抉择，最为明显地体现出女性对自身的内部审视和认同的两难状态，精神个性与价值实现的角色定位的复杂性也表现出女性文化意味的现实状态，女性焦灼的细腻感觉伴随着意识的流动，https://www.51lunwen.org/literaturearts/ 强劲的心理冲突将女性置于两难的境地。一、当爱情撞上深情对于爱情，皮皮始终有自己独特的看法，她多次表示，爱情是永恒却短命的，“它永恒的生命是靠无数短命的爱情贯穿的，它之所以永恒，是人永远追求它，无论付出什么，无论年轻年老”[2]，而对于那些能长久持续的伴侣之间的情感，皮皮则称之为“比爱情更宝贵的深情，爱情不过是它的引子”[3]，换句话说，如果爱情使两个人走在一起，那么支撑他们走下去的力量则是深情，这是一种由时间生成的情感，然而深情一旦撞上新鲜的爱情，就一定会产生不能回避的问题——当然，这种深情一定要有一个大前提，那就是必须建立在正统的道德意义和价值判断之上，因为深情比爱情更需要理性、责任和担当——因此，如何在深情与爱情中作出抉择，对于女性，尤其是知识女性（因为知识女性的道德判断和思维方式更贴近正统），是一个两难的抉择。或许一厢情愿的想法是，既做一个好妻子，也做一个好情人。但是，女性作家们敏感地发现，女性在妻子与情人的纠结中是无法实现真正的自我的，于是为了捍卫女性的爱情和所谓的“彻底的自我”，就只好宣布爱情已经死亡，而皮皮解决爱情与婚姻的矛盾和冲突的方式，就是赋予“深情”以特殊的意义解释。皮皮选择了一个特殊的群体（中年男女）以特殊的情感方式（多为婚外恋）去诠释她对两性关系中深情与爱情两难的价值体认。这种选择使皮皮小说的女性角色不同于 90年代后期其他女作家所创造的女性角色。她们不热衷于商晓燕（张欣《仅有情爱是不能结婚的》）那种后现代情感消费，她们也不能做到不谈爱情，只讲极乐时的“两情相悦”（池莉《绿水长流》），她们不会偏执到黛二小姐（陈染《无处告别》）那样在绝对女性情境中孤芳自赏，她们也不会做到水虹（张抗抗《情爱画廊》）那样出色地抗拒时俗，吟一曲爱情绝唱。婚姻可以说是一种法定的两性关系，以一种合法的方式证明感情的合理存在并以此来保护感情不受侵犯，然而事实上，“婚姻的目的是男女在经济上的性欲上的结合，以为社会的利益服务，不保证个人的快乐”[1]，男人视婚姻为“围城”为“牢笼”，而女人在努力追求这种安稳后，也绝望地发现婚姻并不能阻止两性关系的失衡，更无法解决她们自身所存在的矛盾：“她们把自己紧闭在自己的天地里，而这个天地却被另一个天地所包围，她们无处可安顿自己。她们的温柔时常遭到拒绝，而她们的拒绝却时常被接受。”[2]婚外恋（为了叙述更加明晰，在这一节里我将“婚外恋”限定为特指丈夫出轨的婚外恋）中的女性角色，自然地分为两大阵营——妻子和第三者。同为女人，两者在爱情与深情之间所作出的抉择却不尽相同。作为已婚的女人，她要面对婚姻以及婚姻所附带的一切，所以当爱情发生变动时，她所要承受的就不仅仅是失去爱情。皮皮在接受访问时说：“中年人爱情就是先恋爱，恋爱之后进入婚姻，这时候开始才面对爱情，因为婚姻很快就会出问题，爱情需要代价…..这时候对人的考验就大了。”[3]王一（《渴望激情》）在表妹那里知道尹初石的婚外情时，“心里异常地平静，一件不清晰的事情终于从雾里清楚地显现出来，这让人痛苦。”[4]这个敏感的女人早就察觉到丈夫的蹊跷，但当真相挑开她那不愿睁开的双眼时，她还是选择了沉默着疼痛。尹初石与小乔的“爱情”使王一和尹初石的深情打开了一个缺口，王一的爱情便从这个缺口冒出头儿来。然而与尹初石不同的是，虽然她知道她和康迅间的感情“即使没有另一个女人的事情，今天的事也将发生”，但她还是“认定自己身体里有个魔鬼，她怎么想魔鬼不怎么做”，因为在爱情撼动婚姻根基之前，王一始终“感到萦绕在她周围的那股拒绝丈夫以外的男人的力量不在她心里，而是在她上空，她想也许这是老天不许的事”[5]。李银河在关于婚外恋的调查中曾经发现，“中国人对自己的行为极其缺乏负罪感。与西方人重视内心的约束的心态相比，中国人更重视外部约束。”[6]然而王一所产生的正是罪感而非耻感，这也许和她的职业（外语教师）有关，受西方思想影响，她更在乎内心的自律。即便是以爱为名，即便她和康迅间的爱情健康且神圣，但是王一依然认为这是一桩罪行，“她必须先搞清楚该自己承担的那部分责任，尽管她还不知道这‘责任’意味着什么”[1]——这种源自内部的感觉纠葛比外部的约束更能给人以精神的撼动和共鸣。当王一确定了自己对康迅的感觉 “就如同一股迅猛的洪水，冲开了她过去所有的阻滞着的感官和思路……它能让一根弯曲的头发也充满意义。”[2]的同时，她也很清楚地明白了这种感觉同自己与丈夫尹初石之间的感觉的区别，她这样分析了自己与丈夫之间的感情：“她和尹初石之间的感情不是爱情，不是尹初石与另一个女人体会到的这种爱情，也不是她与康迅体会的这种爱情。如果必须把它称做爱情的话，那么它包含了父母对子女的爱，兄弟姐妹间的手足之爱；亲密朋友间纯洁的爱、甚至同事间亲切的爱；邻里间理解的爱。也许这种爱比爱情更博大、更坚实、更感人，但它却是平静的，永远不会给两个人带来燃烧热情和疯狂的沉溺，永远也无力拨动心底最隐秘的那根弦。”[3]吉林大学硕士研究生王嘉姝在自己的毕业论文中认为王一的觉醒是“她在主宰着自己的命运，她是一个由精神层面来解放自己的女性代表”[4]，但是事实上，对爱情与深情清晰且理智的区分只是令王一做出了离婚的决定，并没有令王一真正地将自我认同和社会认同相契合，因为婚姻并不仅仅受爱情的左右，当我们还没有到达仅以爱或不爱作为结合或分离的唯一依据的年代时，我们还必须承受一切不得已而为之的因素，比如，小约的存在——当小约维系了王一和尹初石几近断裂的婚姻的同时，她也成为阻碍父母各自寻求新恋情、开始新生活的羁绊。当王一决定放弃康迅时，她解释说：“我不能说我还爱他，但他对于我来说还有另外一层含义，他是我女儿的父亲，他们现在在困境中，我不能就这样走了，即使他没爱过，可我们在一起生活的时间太久了。以至于时间变成了一种情感，我不知道该怎样称呼这种情感，可是它毕竟存在。”[5]这种感情正是王一已经确定的深情，只不过此时的深情已经不足以成为维系婚姻安稳的理由，而尹初石的出走似乎就是这段感情的唯一出路。曾有评论者质疑这种“善良”和“牺牲”，认为“王一掉进了男权文化精心为女性设计的‘母性陷阱’……用善良的人们在爱情与亲情的冲突中不可避免的悲剧性命运掩盖了男权中心文化仍在广大的范围压迫着女性生命的事实，弱化了小说的深刻性和批判性”[6]，关于这一点，我有着不太一致的看法。皮皮在接受采访时说道，在最初写《渴望激情》的时候，她所预想的“结尾不是这样的，结尾是团圆的……然后我写到一半的时候，我突然发现我写不下去了……我拗不过他（指人物角色），所以后来我就顺着这个路走下去，写成了这样一个结尾。”[7]皮皮还说，自己写的过程中也很难受，但这就是现实。王一的选择是现实给她的唯一出路，如果她选择和康迅一起出国。将成为新时代的“娜拉出走以后”，她将再次面对婚姻，面对婚姻可能出现的问题，康迅和王一的结合绝不是“王子和公主从此幸福地生活在一起”的童话故事。这种所谓的“牺牲”并非掉进男权文化中心的陷阱，也没有弱化小说的深刻性。相反，这种牺牲点中了中年人爱情与婚姻的死穴。假若说，王一的焦虑来自于内在的、个人的深情与爱情的撕扯，那么刘云（《比如女人》）的焦虑则来自个人的情感经验的成长。刘云在努力挽回丈夫耿林的过程中，并没有表现出对丈夫放不下的爱——她在努力挽救的不是爱情，而是婚姻，只不过刘云自己并没有发觉这两者之间的区别。因此她想尽一切或好或坏的办法来解决她和耿林之间的所谓的问题，直到她察觉到这种补救和捍卫并不能赢得内心的安稳，她所以为的“爱情”只本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。