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題、つまり、その社会システムの構造を取り扱うことと、個人の在り方を問う道徳的な事柄とが徐々に区別され、社会システムの構造そのものを問うことがタブー視され、個人の人間関係の在り方だけを問う道徳的な問題だけが倫理的関心の主流になっていった。日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす、つまり武士道である。
武家の思想は、教育による家族制度の徹底化や徴兵制による軍事国家など明治近代日本に変化した形で生き残ってその後の日本を生み出す元になった。
おわりに
以上述べたように、日本の武士階層の形成は日本史の中世から近世にかけて、武家が地方社会を実効支配する武士層を掌握した中央政権あるいは源頼朝による鎌倉幕府の設立から、江戸時代までまで、約680年間に渡る武家による政権を指す。
鎌倉時代以降、源頼朝が「征夷大将軍」の位を得て幕府を開いて後は、幕府の政治力が徐々に高まっていった。しかし、鎌倉時代を通じては、朝廷も全国支配を行う政府として存続し続けた。一方、鎌倉幕府においては執権職を独占した北条氏が覇権を握り、征夷大将軍は名目上の武家の棟梁ではあるけれども、実際は北条氏の傀儡となった。室町幕府が成立すると、3代将軍足利義満の時期に、義満は公武両権力の頂点に立った。それ以降、「征夷大将軍」は武家の最高権威となった（ただし、実質的権力については、前将軍である室町殿や大御所が握っている場合もあり、必ずしも征夷大将軍が握っていた訳ではない）。この時期以降、朝廷は単なる形式だけの政府で、幕府こそが日本全土を統治する実質上の政府となったと言える。
参考文献
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謝辞
本論文の作成にあたり、研究の方法、考え方、まとめ方など御多忙の身ながら終始御指導してくださった陳太勇先生に深く御礼を申し上げます。最初どのように論じるのか、とても困難と思っている、だが、陳太勇先生ご指導いただき、文脈を段々描くことになってのである。謹んでお礼を申し上げます。日本語学部の趙先生，崔先生、賀先生、斉先生、杜先生など諸教師には人生の方向性や研究面に関しても真撃な御助言を頂きました。ありがとうございました。論文作成に御助言や資料収集、文献整理などのお手伝いを頂きました校外の友達をはじめ、何さん及び寮の皆様に、心から深謝申し上げます。大学4年間、精神的様々な場面で大変お世話になりましたクラスメートの皆様に深く御礼を申し上げます。最後に、私を産んで自立できるように厳しく育って，今までずっと支援してくださった御両親にこの論文を奉げます。この卒業论文は私の研究活动のはじめで、今后ももっと勉强し、その中日文化交流についてさらに研究していきたいと存じます。