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,而多半会处理成“ 格列佛跑到海边 ,用帽子舀了水来扑灭大火 ” [ 5 ] (P8)。
    (二 )译者与社会文化因素的对话     然而 ,上述翻译过程的各个环节不是发生在真空中;翻译同时也是一个社会历史文化因素共同参与的对话过程。众所周知 ,作为人类社会中一个重要的语言行为 ,翻译活动源于人类交流的需要 ,必须服务于社会 ,不可能独立于社会之外存在。因此 ,翻译从来也不可能是中立的、 客观的对原文的再现 ,“ 而是带有一定的思想并受制于‘ 权利游戏 ’ ” [ 2 ] (P297)。整个翻译过程中 ,从翻译材料的确定、 阅读 ,到翻译策略的选择 ,以及译文的被接受程度 ,必然依附于一个特定的社会文化网络。译者作为翻译活动的实施者 ,必须充分发挥主体性 ,与各种社会文化因素进行交流和周旋 ,才能最终顺利地完成翻译工作。
     翻译研究于上个世纪 90年代初开始“向文化转移 ” ,将重心转移到社会文化因素对翻译活动的制约和影响 ,“ 考察在某一特定时期文化形成的过程。这一过程包括文学以外的因素:经济政治社会以及形而上学的思考 ”[ 2 ] (P298);不管是专业批评人士还是行业赞助人 (如出版社、国家文化审查部门 ) ;不管是翻译文学在译入语文学系统的文化地位 ,还是译入语境中的诗学因素、 意识形态以及译者享有的经济条件和社会地位 ,都被视为操纵译者策略的文化因素 ,被纳入到研究范畴中。       文化翻译学派突破了以往翻译研究关注单纯语言层面的局限 ,把它纳入到了社会历史文化领域的范畴 ,拓宽了研究视野。但由于这些观点强调客观历史文化因素对译者翻译策略的操纵 ,却极少本文出自www.51lunwen.org，在代写英语毕业论文与留学生论文方面具有丰富的经验！如果需要原创英语论文，英文论文请联系 QQ本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。