英语论文网

谚语是人类智慧的结晶，是生产生活的总结。谚语是人类文化中最古老、最有价值的语言表达形式之一，是人民群众用来表达他们在生产和生活中的经验、所受到的启发和感想的各民族文化的产物。由于各民族文化特点的不同，导致了谚语具有极强的民族性。所以，谚语浓缩了与众不同的民族特色。谚语主要涉及宗教信仰、民族文化传统、价值取向，地理环境、文化心理、理想、历史和民族习俗等。所以谚语具有不同的民族文化差异。本文拟从认知语言学的角度运用隐喻理论对谚语的认知过程进行解读。

一、谚语的定义

谚语的定义有很多种。《实用英语谚语词典》（2000）将谚语定义为：谚语是语言中的食盐，是群众智慧的结晶，是前人立身处世生活经验的总结，是前人对后人谆谆告诫的做人指南的概括，是一些简洁洗练、言简意深、哲理深刻、教育意义大的简短句子。然而在它们里面却包含着可以写出整部书来的思想和感情。高尔基说过：“在用谚语进行的思维中，我学会了很多东西。”这实为经验之谈。

好的谚语用不过时，有时甚至一句谚语铭刻在心，终生受惠不浅。《汉英双语现代汉语词典》（2002增订本）将谚语定义为：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映深刻的道理。（proverb;popular short，pithy saying that expresses a profound precept.）如‘三个臭皮匠，赛过诸葛亮’‘，三百六十行，行行出状元’‘，天下无难事，只怕有心人’。Lakoff&Johnson认为隐喻的概念是比较宽泛的。他们把换喻、提喻和反语等都当做了隐喻。他们认为隐喻决不仅仅是一种语言现象，从根本上说，隐喻是一种认知现象。隐喻性思维是人类认识事物、建立概念系统的一条必由之路。Lakoff也称谚语为广义的隐喻。

我们知道，谚语与认知存在着十分密切的关系，这是令语言学家、哲学家、心理学家、教育家都共同关注的的，而隐喻在谚语与认知过程之间起到了非常重要的桥梁作用。以前往往把隐喻归类于如同暗喻、拟人、明喻等等一些的修辞手段中，如今它不仅仅如此，更是一种认知手段，使我们能更好地认识谚语的形成方式和意义。因为我们要理解和认识谚语中所表达的真实意图，必须依赖我们之前通过认识过程所积累的知识和经验，并同时需要发挥丰富的想像力和创造力。这个过程是谚语隐喻认知的核心，使我们通过对谚语的表面理解，表达更深层次的含义。

二、谚语的分类

通常我们将谚语分成了两类，一类是通常根据字面意义就能理解的谚语，例如：“男大当婚，女大当嫁（Marry your daughter betimes lest they marry themselves）”，此条谚语可以直接理解：“女大当嫁，否则自嫁，嫁女要适时。”“远亲不如近邻，近邻不如对门（A near neighbor is better than a distant cousin）”，我们可以直观地理解“远方表亲不如近邻，因其便于互相照顾也”。“聪明一世，糊涂一时（No man is wise at all times）”，直译为“没有一个人能聪明一世，当然难免糊涂一时”。这类谚语往往是人们对其生活经验和生活方式的总结，易于理解，不会产生歧义。另一类谚语通常有两种理解，表面字义理解和隐喻性理解，通过某种现象或事件来映射其他相似的现象或事件。例如“：扯破龙袍也是死，打死太子也是死；一不做，二不休；其曲弥高，其和弥寡；秀才谈书，屠户谈猪”等等。

三、概念隐喻理论对谚语的解释

莱可夫与特纳就概念隐喻理论的应用提出了一般就是特殊的理论，该理论表明（Lakoff&Turner，1989）:一般层次的隐喻可使某一特定领域的知识映射到一般领域。一般就是特殊，属于隐喻性的，所映射的方向是从源域映射到目标域，而非从目标域映射到源域。所用的三个工具是实现映射的必要条件,它们是生存大链条，事物的本质及其话语经济原则或量之原则。生存大链条维系着整个世界的生存形式，这种存在是井然有序，层层叠叠的且具有规律性，不可随意改变，人类、动物、植物、无生命物质各有其本质区别,如人有推理的特性，动物有本能行为,植物具有生物功能,无生命的物质则有其物理属性，但在人类赖以生存的客观世界里又显得缺一不可;它们存在的结构层次是:人属于最高层,其次是动物层,植物层,再次是无生命物层.而话语经济原则有助于研究工作者认清并抓住世间万事万物的最主要的特征，厘清头绪并有所侧重。请看一个实例:一个鸡笼不能关两个叫鸡公（湖北谚语）首先呈现出的图式是叫鸡公关在鸡笼里：鸡笼是两只叫鸡公存在的处所；假如没有鸡笼就不会有这两只叫鸡公同处一处。因此，有了鸡笼就有了叫鸡公存在于同一地点这一结果，由此可见，其相关的一般图式：某事物为某一事件提供了根本条件，若无该事物人类就无法促成相关事件的发生与完结，因而就难确保该事物为将来某一事件的连续发生提供根本保障。依据生存大链条理论，我们发现我们所谈及的无生命物或动物都与人类相关，所以可推衍出人类行为的一般层次图式:某一事物为某一人类行为提供根本条件。倘若该事物不存在则人类无法完成某一事件。因此，保住了该事物就为将来某一事件的连续发生提供了根本保障。这种一般层次的图式为我们对各种相关情境的推理提供了依据。我们不妨将其运用于如下情境：那个家族经营古董市场已经独占一段长时间，他们当然不会对其他竞争的古董商有什么客气，此一般即特殊的隐喻性映射可作如下概括:鸡笼———古董市场。没有鸡笼———失去古董市场。因此保住了鸡笼就为将来不失去古董市场提供了根本保障。

一般即特殊的隐喻为我们解读谚语提供了一个非常详细的、从具体到抽象再到具体、具有可操作性的工具。汉语谚语“一个鸡笼不能关两个叫鸡公”与英语中的谚语The great would have none great and the little all little，具有喻指义的相似之处，即强调“为主者多必无法并存而起争乱”，但英语谚语与汉语谚语在表达形式上是有不同的，汉语的公鸡对英语的大人物，英语就事论事，大人物不能再容大人物，并直白地说出只有小人物可以全在一起，而汉语谚语映射出深厚的中华文化底蕴，在中华文化里，“公鸡”历来被视为称雄好斗者即称霸一方者，但又通过“鸡笼”映射称霸者所在处之微小，从而暗指它不过就像“狗是百步王，只在自家门前狠”，又从一定的生物环境来看，公鸡的本事不过就是能把蜈蚣拿下充作盘中餐而已，因为公鸡在吃下蜈蚣之后，正值得意时，自己竟给蛇捉去吃了，蛇则服叫花子耍，真是颇具讽刺意味。

概念隐喻理论是隐喻理解和形成的基本单位，源域与目标域映射及其激活的认知图式是理解隐喻的关键，隐喻的心理基础是抽象的意象图式本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。