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        1、划分标准的突变................................ 42-43
        2、"民意"的引进 ................................43-45
        3、"伪尊民意"加剧种姓对立 ................................45-49

结论

在印度殖民史中，比起1757年的普拉西战役、1858年的印度民族大起义和20世纪20年代的非暴力不合作运动等影响深远的大事件，人口普查的分量实在微不足道。然而，正是这种看似不带殖民色彩的殖民行为，却是对“仁慈专制”统治方式的一种登峰造极的运用。历史经验告诉他们，显而易见的压迫会引发被殖民者的激烈反抗，纯粹的仁慈达不到殖民统治的目的，而糯合两者为一体的做法，以仁慈为表，以专制为里，表里结合，既缓和了被殖民者的情绪，又达到了潜移默化的侵蚀作用。
综合上文，殖民时期的人口普查充分体现了的这种外“仁慈”、内“专制”的统治模式。殖民时期的人口普查是印度有史以来第一次全国性人口普查，它给独立印度留下了成熟的普查条件，在意识层面将印度人整合成一个共同体，为民族主义的萌芽奠定了基础，并通过普查结果解决了许多社会问题。但是，对于独立后印度社会的印穆冲突和种姓冲突至今不衰的问题，殖民时期的人口普查中隐含的“分而治之”政策难辞其咎。在宗教方面，殖民政府通过泛化印度教定义，制造了印度教一教独大的局面，利用数量庞大而又易于掌控的印度教徒，给人数处于劣势而又仇视英国的穆斯林造成压力，迫使后者向殖民政府屈服，当印度教民族主义日益成熟时，通过提高穆斯林在议会中的席位比例而引发印穆间关于人口数量的对立和冲突。而在种姓方面，过细的分类导致了种姓意识的强化，而以民意为基础的种姓阶序排列被证明是一种“伪尊民意”的表现，殖民政府以民意为诱饵，使那些对自身种姓社会地位不满的种姓产生能通过人口普查改变种姓阶序的希望，各种要求改变地位的情绪在种姓内部高涨，日渐衰弱的婆罗门和传统高种姓为了保护长久以来垄断的优越地位，加紧压迫这些请愿的落后种姓，贱民对高种姓的仇恨受到了激发，而对同一社会地位之争的种姓之间亦产生了争斗，从而导致种姓阶序越“排”越“乱”，种姓冲突越演越烈。
人口普查所带来的有碍印度统一的因素，在殖民晚期被印度人所察觉，在反抗殖民政府“分而治之”的同时，有识之士努力去修缮印穆关系和高低种姓的关系，然而破镜难圆，近半个世纪的人口普查，已将分裂的烙痕紧紧刻在印度人的意识中，每个人都有一个确定的身份，这些身份之间又夹杂着各种利益冲突。印巴分治、孟加拉独立，往昔的印度被肢解成三个水火不容的国家。而种姓普查搁浅的八十年中，不断升级的种姓冲突、种姓战争、荣誉谋杀’饰，仍然是印度社会难以医治的主要顽疾。