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蕴含了文人的志趣与诗意。（1）菊菊花因为在秋末冬初开放，具有凌霜耐寒、清香飘逸的特性，所以人们赋予菊花坚毅、清雅、淡薄的高尚品格。东晋大诗人陶渊明酷爱菊，在家中遍植菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”抒发了诗人超然世外的闲情逸致。“菊”、“东篱（菊）”因而被赋予了“高雅的隐逸情趣”的文化内涵。例如：为包使君多泛菊，更将弦管醉东篱。（唐 岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》）“菊”还象征着“坚贞不屈的风骨”，如：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋 苏轼《赠刘景文》）“菊”还有“高洁、脱俗”的文化内涵：黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干……黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。（“菊”又名“黄花”）（宋 黄庭坚《鹧鸪天》）（2）梅梅花总是在大雪纷飞、百花凋零时傲然屹立、迎风盛开。因此，“梅”具有坚强、刚正、不屈的文化内涵。例如：高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。（宋 陆游《梅花绝句》）梅以韵盛，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。（宋 范成大《梅谱 后序》）（3）芭蕉89汉语文化里的芭蕉总是凝聚着凄凉、愁苦的情结，在诗人笔下总是构成凄美的意象。风中瑟瑟作响的芭蕉叶给人以凄凉沉重之感，“雨打芭蕉”总是令人惆怅百结。如：一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。（唐 杜牧《雨》）何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨夜飕飕。（宋 吴文英《唐多令》）3.宗教文化“从语言角度讲，汉语弥补了中国人的宗教情怀，构筑了一个中国民间吉祥符号体系。”[3]中国最具影响力的宗教——佛教在花卉词中有体现。（1）佛肚树与罗汉松罗汉松因种子长在肥大鲜红的种托上，如庙内身披袈裟的罗汉，故得名“罗汉松”。将松树以罗汉为喻，显然带有浓重的佛教文化色彩。罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。佛肚树，原产中美洲西印度群岛等阳光充足的热带地区。茎干粗壮，茎端两歧分叉，肉质，中部膨大，呈卵圆状棒形。在佛教中的菩萨，大多形体俊美，然而有一位心怀慈悲的弥勒佛，满脸笑容，大大的肚子，这佛肚树的隐喻大概就是这位弥勒佛。（2）文殊兰、观音兰文殊兰原产印度尼西亚。文殊兰跟佛教颇有因缘，它名字来自于端坐在佛家寺院里，神情端庄，为善男信女顶礼膜拜的文殊菩萨，是人间智慧的化身，显得格外高本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。