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明笔者的疑虑。
曹雪芹在开篇第一回就将作品的主旨交代得很清楚。“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，用假语村言，敷演出一段故事来。”“此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”作者笔下的兴衰变迁、荣辱浮沉、悲欢离合只不过是大梦一场，当不得真。作者写梦中的繁华，其意不在写繁华，而在反衬繁华散尽时的落寞，梦起梦灭之倏忽，正如人生际遇之无常，从而规劝世人大彻大悟，饱含中国佛、道两家的思想。而在奈瓦尔的笔下，梦竟成了“第二种生命”，是可以恣意想象，无需理智的欢乐园，更是逃避现实苦痛，让心灵栖息的乌托邦。“浪漫主义者把梦哲学化、崇高化、诗化，执着地从梦中寻求永恒，也从梦中寻求怪诞。”

 

两个文本折射出了相同主题间的文化差异，让笔者觉得按照自己原来设想的法文改写始终“不到位”，仅就着所给篇章，严格按照中文主旨思想改写成的法文，读来总觉酸涩。难道奈瓦尔式的语言只有和赞扬梦之迷狂的主题相融才最浑然天成？笔者在将“宝玉魂游”的故事以法文形式呈现的过程中，因太过追求“纯粹”法文的效果，亦或是欲模仿奈瓦尔语言之愿望太过强烈，竟真为吴老师所言中，基本脱离了原文的情节，只保留了因病再陷梦魇，在梦中寻到过去的梦并见到心上人的情本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。