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传统。日本人最早的公共浴场起源于寺庙。当时人们入浴是利用洗佛像的汤屋 , 由僧侣为民众施浴。与其说是入浴 , 不如说是带有施德行善的佛教教义的宗教行为。     洗澡、沐浴在日本既有宗教上的意义 , 即清净以及信仰所表现出来的对神的感谢 , 也有卫生保健方面的功能。入浴更是一种娱乐和至高的享受 , 与现代欧美人清洁卫生的洗浴目的不同 , 日本人洗浴的目的已升华至一种至高至美的享受 , 这是日本社会特有的生活文化价值观。日本人非常爱好清洁 ,把清洁看作美的表现。日本国土四面环海 , 温泉也多 , 素有水乡之国的美称。他们把“洗澡”, 即每天傍晚在浴池和温泉里洗掉一天的劳累 , 换上宽敞的浴衣 , 坐在廊檐下或阳台的藤椅上观赏庭院绿树的枝叶 , 视为生活中不可少的美的享受。正因为这样 , 日本人把“浴后”和“浴罢归来的妇女”等词语 , 看作反映日本人民生活的美的语言。“浴后”这个词的美 , 是和独特的日本式的生活的妙处密不可分的。不了解日本人的风俗习惯、思想感情和自然环境 , 就很难体会日语词汇“浴后”的语言美。在日本过去的时代 , 澡堂不仅是除垢去污的场所 , 更是大众社交的重要场所。人们尽管素昧平生 , 但在澡堂中却可以轻松自然、自由地交谈 , 交结相识交往。这里不带任何社会背景、等级差别、地位歧视、完全是“个人”与“个人”的交往 , 在日本被喻为“无遮无掩的交往” 。江户时代以来 ,入浴和近代日本人的生活密不可分 , 成为日本文化独特的一部分。     在日本 , 出入传统的公共浴池“钱汤”的人大都是住在附近的庶民百姓。隔三差五 , 总能碰上 ,“钱汤”便成了人们交流信息的场所。洗完澡 , 他们往往并不急于穿戴 , 而是在更衣室吹吹风 , 称称体重 , 相互谈点儿家常 , 日本人称此为“赤体之交” 。随着生活水平的提高 , 带洗澡设施的住宅越来越多 , 利用“钱汤”的人也在减少。但是“钱汤”已是日本的一种文化现象。不少老人对澡堂有一种怀旧之情。澡堂繁盛之时 , 邻里关系融洽 , 充满人情味 , 人与人之间有一种相互关联 , 密不可分的“连带感” 。很多人特别是老年人 , 即使家中有洗浴条件 , 仍常常去体会“钱汤”的特殊氛围。可以说“钱汤”是日本传统的大众文化。那种保留着传统建筑式样的澡堂有也被视为文化遗产而得到有关方面的保护。
     前两年在中国国内曾放映过一部名为《洗澡》的影片。其中的父子两人在公共浴池洗澡的情节 ,也反映出人们的亲情。父子二人在浴池中 , 悠然轻松 , 父子还手托着飘浮在水面上的盘子 , 端起小酒杯饮酒、交谈。这虽然是中国影片中的情节 , 却跟日本诗人田村隆一的一首咏澡堂的诗多么吻合。诗人写道: “懂得澡堂的人方知晓人生 , 自家浴室那搪瓷浴缸装不下父子倾谈的话语” 。实际上 , 日本的“钱汤”, 正是渗透着一种人们尽管素味平生也能轻松沟通的氛围 , 使人们有了一个能够轻松解脱疲劳紧张的场所 , 一个更广阔的空间 , 从而能使人们可能活得更轻松自如。
    仅从日语词汇和汉字中的“先生”和“汤”中 , 可以看到在很多日语当用汉字和词汇中都有不少社会文化背景知识 , 包括日本的风土人情、生活习惯、甚至民族的爱好和思想感情等。理解这些日语词汇和汉字 , 懂得自日本人利用汉字纪录日本语言开始 , 日本文化就和中国文化结下了不解之缘。从而不仅可以学好日本语言 , 而且可以了解日本的历史和现在 , 了解和熟悉日本的社会文化 , 更好地理解运用日语。
参考文献:
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