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ne reaches one’sgoal （不到黄河心不死）；talk of the devil and he willappea（r说曹操，曹操到）等。从以上的例子我们可以看出，意译既适用于短语翻译，也适用于句子翻译。在习语翻译中，意译要兼顾两种语言的文化独特性，把各自的文化特性以形象鲜明的方式表达出来，达成了文意的共通，易于人们理解和接受，并且给人耳目一新的感觉。但是，译者在意译时也要注意：意译不是随意胡译、乱译。译者要在紧密联系习语的文化背景、正确理解原文的基础上，调整原文结构，用规范的汉语加以表达，这样才能将原文内容灵活处理，使原文的意义更通顺流畅，更为读者喜闻乐见。3.附加注释法。英语中有些习语带有浓厚的民族地域色彩或具有典故性，有些习语是原语语言特有的文化现象，像这些习语必须加注释才能清楚地传达原文的文化内涵和意思，才可以将其深层次意义揭示出来，以免使读者产生困惑和误解。例如：Pour oil on troubled waters.平息风波，息事宁人（注：传说航海遇到风浪时，若把油倒进海里，可起到使海浪平息的作用。）；Good wine needs no bush.酒好客自来（注：英国从前流行一种风俗，人们常在商店的门口外挂某种东西作为该店经营某种商品的标志，挂常春藤ivy bush 标志的常为酒店）；Carry coals to Newcastle.运煤到新堡，多此一举（注：新堡是一个地名，当地盛产煤矿，运煤到一个产煤的地方，实属徒劳无益）；The touch ofMidas.点物成金术（注：此语源自希腊神话。据说神给一个叫 Midas 的人一种特殊的力量，任何东西只要被他的手一碰就会变成黄金。后来，Midas touch 便用来喻指“有发财的运气或技能”）；a Judas kiss.犹大之吻（注：此习语出自《圣经》，据记载，希律王决心灭掉神子耶稣，便以重金招·示，捉拿耶稣。在耶稣的 12 个门徒中有个叫犹大的（Judas），在重金诱惑之下出卖了老师。由于希律王派来的法利赛人说不认识耶稣，所以犹大就献计说，“当我走近一个人并与他接吻时，他便是耶稣”。现在用 A Judas kiss 来指“出卖朋友，阴险的背叛”等。）附加注释法给译者充足的空间来交代原语中字里行间含义，也让读者更加清楚明确地了解原文的文化内涵，这样的译文不但有利于读者直接体会原文所表达的字面意思，更有利于读者了解蕴涵在文字里面的异国文化传统，从而促进不同文化之间的交流学习。但是附加注译法不宜用得过多过滥，否则使人读起来索然无味。4.套译法。有的英语习语和汉语同义习语在内容和形式上都相符合，双方不但有相同的意义和修辞色彩，并且有相同的和大体相同的形象比喻。如直译出来就会颇为费解，或原文的形象会引起另一种联想，从而影响到原文意思的准确传达，这时就可以采用套用译法，直接套用汉语与之对应的习语。例如：Strike while the iron is hot（趁热打铁）；Dragon born dragon, chicken born chicken.（龙生龙, 凤生凤）；to kill two birds with one stone（一箭双雕）；more haste, less speed （欲速则不达）；the cheap buyertakes bad mea（t便宜没好货）；to add fuel to the fire（火上浇油）；a drop in the ocean （沧海一粟）；at sixes andsevens（乱七八糟）；Love me,love my dog（爱屋及乌）等。套译法是最为简单、便捷的方式,它能将异方文化本土化,较完美地体现习语所特有的文化内涵和比喻色彩,摆脱翻译中的诸多问题。套译法虽然舍弃了原文习语的喻体，却用意义相同的汉语习语如实地再现了其喻义，这样一方面为译文增添色彩，另一方面更容易被读者理解和接受。但是套译法的使用非常有限, 只有当译者对中西方的习语都非常了解时才能够灵活自如地运用。总之，习语作为语言文化中的一枚奇葩，是民族语言的精华与核心。要将习语翻译做到既传神又达意，译者不仅要有双语能力，还要深刻了解中西方文化差异，并且要掌握一定的翻译技巧，懂得如何根据习语的特点灵活运用这些翻译技巧，将原文内容灵活处理，相互补充和完善。只有这样，习语翻译才能达到信、达、雅的标准，翻译这一跨文化交际才能得以流畅和谐地完成。