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摘　要: 根据笔者日常生活工作中观察到的“沉默”实例,阐述了会话交际中“沉默”的一些不同含义,代写英语论文并分析了东西方对会话中的沉默产生不同理解的根源。
关键词: 交际; 沉默; 跨文化差异
1.　人类交际有两种渠道:语言的和非语言的。
非语言的交际又包括体态语、副语言、客体语及环境语。多数学者把副语言限制在无语义声音范围之内,其中包括沉默。
Samovar认为文化与非语言交际有以下几个特点: (1)文化与非语言交际密不可分; (2)许多非语言行为都是文化习得的结果; (3)人们的非语言行为的形成和效果往往都由一定的文化环境所决定。因此会话交际中出现的沉默以及人们对它的态度看法,也是由长期历史积淀而形成的某一社会共同的习惯。
2.　在跨文化交际中,不同文化背景中的人们在运用沉默以及由此而产生的情绪反应方面存在着巨大差异。
美国的课堂气氛与中国的课堂气氛很不相同。美国学生习惯于在课堂上向老师提问,老师也是有问必答。而中国学生习惯于安静地倾听,极少有人打断老师讲课。
在中国人眼中,美国的课堂秩序看上去有些混乱。学生打断老师提问有失对师长的尊敬,甚至是对老师的公开挑战。中国的文化向来认为,对待长辈、老师、上级等年长位高的人要恭顺,在他们讲话时,要洗耳恭听,不允许打断,也不应该插话,要保持安静。
然而在美国人眼中,中国的课堂气氛死气沉沉,教师一人在台上滔滔不绝,台下的学生默不做声,这简直是对老师所讲内容的无视或漠然,会令老师处于尴尬境地。美国的文化显示,听报告或听课的人如果只是静静地听,不提问,不作出有声的言语交流,是对报告人所讲内容不感兴趣,也是对报告人的一种不尊重。
由于文化背景不同,中国学生和美国学生对课堂交际中的沉默产生了窘然不同的看法。
有着上下五千年古老文化底蕴的中国人,有时倾向于用沉默表示尊敬、顺从,有时则表示认可、同意等。例如:
学习组长:让我看看你昨天的作业。
组员:……(把作业拿出让组长检查)。
这位组员虽然没有语义声音上的回答,但他的举动表示:他同意接受检查。
有时沉默还表示羞怯、难堪、回避不利于自己的问题等心理。例如:
老师:为什么昨天留的作业没完成?
学生:……(羞愧地低头不语)
老师:忘记了!?今天一定补上。下不为例!面对老师的批评,学生感到自己没有理由不完成作业,羞愧难堪之时,真是无言以对。
另外,交际中喜欢运用沉默的中国人,也会用沉默来表示自己对对方的不友好情绪,比如,对抗、气愤等。例如:
丈夫:我说的那几句话又惹你生气了?
妻子:……(满脸怒气)
丈夫:我不是成心的!
妻子:……(冷若冰霜)
在这里,妻子的沉默是对丈夫的冒犯行为的对抗,同时也表达了她的气愤之情。
父:该吃饭了,快别玩游戏了!
子:我再过了这一关。你别说话了,不然我就输了。
父:马上停下!
子:……(继续游戏)
父:你没听见我说的话吗?!
子:……(仍继续游戏)
父:看来你今天是要找挨揍了!
子:……。
这段对话中的儿子,因为父亲不满足他的要求,便采取沉默的办法来达到自己的目的:继续玩游戏,过了这一关;对抗父亲的强硬要求。
有时沉默被用于作为冷淡对方、并进一步激怒对方的手段。例如下面一段对话:
丈夫:因为我打了一晚上麻将你就不理我了?
妻子:……
丈夫:我们单位哪个不打麻将?!别人的老婆受得了,你怎麽就受不了?!
妻子:……
丈夫:我还告诉你,打麻将是我的第一爱好,你想要挟我不打,没门儿!
妻子:跟一个整夜不回家的人过日子,我没有安全感!要是象你说的,倒不如咱们各过各的!对于“屡教不改”的丈夫,妻子对他采取了沉默的态度,这种沉默不仅冷淡了对方,而且还激怒了对方,令其自动说出了他自己的真实想法,紧接着妻子也表明了自己的内心感受。
另外,沉默有时也是一种引起对方不安、逼迫对方接受自己的要求的手段。例如:在根据金庸的《鹿鼎记》而拍摄的香港版电影中有这样一个情节:韦小宝在奉旨查抄了敖拜的家以后,碰巧遇到了了解此事的陈近南,因贪污心虚的韦小宝主动提出,把自己家产的三成给陈,陈笑而不答;韦小宝又改口要把家产的一半、甚至七成给陈,陈仍笑而不答,这下韦小宝慌了神儿,开始不安起来。
在该情景中,陈巧妙地利用了“沉默”,令韦处于不安的交际劣势当中,无形中加强了韦对陈的遵从程度。中国人会话交际中出现的沉默,其含义甚广,因人、因事、因时、因地等而发生变化。与汉语中的名言形成对照,在英语中也有“语言是银,沉默是金”的说法。布罗斯纳安给我们的解释是:在英语国家的人当中,沉默是宝贵的,但它是对儿童在成人面前的态度而言的。在成人之间,无论如何文不对题,只要听清了问题就必须作出回答,因为听到提问后保持沉默,显然是对对方的蔑视,宁可说一句“我不想告诉你”,也比沉默不语强。由此可以看出,西方人对于沉默的态度是比较消极的。他们对沉默的理解倾向于中国人对沉默的消极负面看法。但是,在面对警察的拘捕时当事人会积极地使用自己可以保持沉默的权利,这是一种被西方人广泛认可的公民权利。
3.　对于“沉默”,中西方有着如此大的差异,归其原因只在一点:文化背景各不相同。
(1)自古希腊时代起,西方人就将语言作为探索和表述真理的工具,是延伸自我和影响他人的工具。在亚里斯多德时代就已发展的修辞学是一门在口语和书面语中用语言劝导和影响他人的艺术。对语言运用的重视反映在西方社会的诸多方面:语法学校的设立、对商业语言的重视和研究、总统等政要职位的竞选演说等。在日常生活中,人们也是言所指,指所言,而且也是尽力填补交际中的沉默,以免陷入尴尬的境地。
(2)中国的文化历史非常久远,但是对中国文化影响巨大的是道家思想和儒家思想。在《老子》中,对世人有这样的劝导:“知者不言,言者不知”,“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”与老子同时代的孔子也主张慎言寡言,强调君子要“讷于言,敏于行。”
在非常注重人格的中国,多言多语的人并不如沉默寡言的人受人喜欢(辩论比赛除外)。在中国人看来,一个人所说的话和他(她)的所作所为是两种不同的东西,在观察一个人、评价一个人的时候重行不重言。善于沉默的人总能给人沉稳、冷静、坚定、有内涵的良好感觉。
在跨文化交际中,由于文化背景不同而对交际中的沉默产生迥然不同的看法,有时会造成误解。这就要求人们要有意识地去了解他人的文化,消除狭隘的民族优越感,尽量减少交际中由于文化不同而产生的障碍。
参考文献:
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〔4〕宋莉•沉默中的不同“声音”〔J〕•外语学刊(黑龙江大学学报), 1998 (1)•
〔5〕萧兵,叶舒宪•老子的文化解读〔M〕•武汉:湖北人民出版社, 1993•本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。