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对博大精深的印度文化有了更直观的了解,也使印度学界领略了中国文化的风采。参与变法的另一位领军人物梁启超于1906年在日本东京办《民报》时,大力宣传印度的传统文化,介绍当代印度人民争取民族独立的斗争。在此基础上,1906年建立了“亚洲亲善协会”,成为近代中印两国民主革命家政治合作的最早组织。这种由文化而政治的合作方式在两国关系发展中十分常见。1924年著名的印度诗人泰戈尔对中国的访问被看作是中印交流的一个里程碑。这次访问源于梁启超、曹云祥、胡适、徐志摩等学者的策划和邀请,但是访问的成果却大大超出了文化的范围。正如泰戈尔自己所说的那样:“我的朋友,我到中国的访问是为了请求你们重开两国间交流的通道,我希望这条通道依然存在。”①有“现代玄奘”之称的谭云山先生于1933年在南京成立中印文化协会,于次年在印度建立协会分会,有三名会员后来担任印度总统职务。1937年谭先生发起在印度国际大学创建了中国学院,后担任印度总理的英迪拉•甘地就曾遵父命在那里学习。曾先后有数位在任印度总理担任中国学院的名誉院长,这充分表明文化起到了为两国政治关系的发展铺路搭桥的作用。从30年代开始,两国政治领导人的互访日趋频繁,文化的沟通作用也更加明显。1939年8月,在中国全面抗战爆发两年之际,尼赫鲁以民主运动领导人的身份访问了重庆,这次访华的主旨是声援中国人民的抗日战争,促进中印合作。在整个访问期间,尼赫鲁充分表达了对中国传统文化的赞赏,“中国和印度在历史的岁月中代表着人类生活的某种理想,这些理想应该适应当今正在发生变化的世界环境。但是仍将如同过去一样,在未来成为指引我们的力量。我坚信这也将成为我们两国共同为世界和平与自由事业合作的力量。”②1942年2月,时任盟军中国战本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。