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”时,即使喊出“唇齿相依”这样的词句,而实际上,除日本帝国主义的扩张以外再也没有什么这一点,已属众所周知的了。参考译文B:但是,比如说什么中日两国是“亚洲的邻邦”,甚至标榜什么“唇齿相依”这样的词句时,其实质除掩盖日本帝国主义的扩张以外,又有什么呢?这一点,不是众所周知的吗?姑且不管这段话放在当今社会下是否贴合,但是在当时(1978年)的历史背景下,考虑到当时国人受众的需要,比起直译文A来说,很显然,译文B更有力度,更褒贬分明。
4•涉及文化心理、民族情结等差异的翻译。当涉及文化心理、民族情结等差异时,翻译处理会变得极其敏感而困难,此时恰当的选词极其重要。由于作者的思想、观点也反映在文中的每一个词句中,所以必须仔细推敲,而且语气也必须恰如其分,否则会因一字之差而造成大问题。见以下的例子: 1972年9月25日,在为周恩来总理举行的欢迎会上,当时的日本首相田中角荣先生致答辞。其中有一句「わが国が中国国民に多大のご迷惑をおかけしたことについて、私は改めて深い反省の念を表明するものであります」。日方翻译把「多大のご迷惑をおかけした」翻译成“添了麻烦”,这个翻译只在日本国内就引起了一场不小的政治风波。某些精通汉语的学者则认为把「多大のご迷惑」译成“麻烦”不确切,是措词不当。而中岛健藏先生就干脆说“外务省的翻译把「多大のご迷惑」轻描淡写地译成‘添了麻烦’太不像话。若是放到媒体发达的当今中国社会,听到这样的译文,恐怕国人会联袂抗议了吧。当然上述例子比较特殊,受众涉及到中日两国人,确实不好把握。但从这里可见翻译的选词和语气必须考虑到受众的感觉。
5•涉及中日文化差异的翻译。涉及中日文化差异的翻译尤以日语谚语最具代表性。日谚是日本民族在生活和劳动中创造出来的,与本民族特定的文化有密切关系。谚语作为语言的词汇单位,是意义相对完整的固定句子,是熟语的一种,来源有民间口语、宗教经典、文学作品等。对不同民族语言在不同文化中的谚语进行翻译的过程,也是对不同语言文化差异的研究过程。考虑到受众的需要,翻译时必须酌情处理,必要时甚至加入适当的注解。如日本岛内多天灾,频繁的台风、火山、地震等曾给日本人的心理蒙上很大的阴影。日语谚语中有个「地震雷火事亲父」恐怕就是日本人这种心理的写照。这个谚语如果直译,就成为“地震,打雷,火灾本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。