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”被译者成“fine、thready、thin、small”等， 给先生形成概念上的紊乱。这种状况下， 一套反响西医原貌的教案译者文章 （original  translation）是大家所期盼的， 再不让自己有准可依。基于此种状况，Wiseman采取源语导向译者准则确立了一套零碎的西医术语译者。Wiseman 的西医译者目的无比明白， 他以为： “翻翻译的使命， 并没有仅是译者出每一个术语动词， 而是该当正在译者中保存西医概念零碎的完好意境并将本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供之转达与东方读者” [1]。独一无二， 另一位钻研西医的本国人麦考尔·雅蒲也持与Wiseman 相反的观念， 她以为：“许多人以为假如使用中医化的译者办法宣扬中医， 社会上会有更多的人否认西医， 然而， 假如中医没有断使用中医化的译者办法， 就没有可以很好的保存本身的特征， 从而没有能被社会准确的意识并承受”[4]。   译文观众群是译者流传的主要组作成体， 正在Wiseman 看来， “用到西医英文语汇的人少数是西医师、 西医先生和西医先生等。对于该署运用者而言,能准确专人西医概念并体现其文明历史背景的英文词汇最为适用”[5]。综上所述Wiseman 的译者目以及他心目中的译文观众群对于象， 作者以为Wiseman的源语导向译者办法该当说是一种比拟好的取舍。 
    4.2  从西医言语特性来看  古代西医言语特性之一是， 少量援用西医典籍语句， 遭到西医典籍言语的反应， 含有少量古华语用语、 少量运用四字短语等， 出现出没有同于一般古代华语的特性。西医的经典专著没有只奠定了西医实践的根底， 并且是西医语言的基础。Newmark指出， 当译者某一类文本， 比如， 存正在共同文明特色的文本或者远古文字本， 而该署古文字本咱们没有能肯定笔者悟出达的手段正在观众群，正在这种状况下， 译者必需是直译 （literal ） （1995：11） 。
    依据译者手段论的没有同的文本类型应采纳没有同的译者战略的准则， 还有西医言语的上述特性，Wiseman为维持西医原貌， 将西医译者与其余典籍一样， 名列教案型的译者， 况且定位正在语剧本译者方法。作者以为从手段论立场来说， Wiseman取舍源语导向译者法是顺利的。 
  5  结语 
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