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期，宋玉继承了屈原的浪漫主义精神和赋体本身那种“铺陈其事而直言之”的体制，他用华美的辞藻、流畅的文笔，极力渲染了一位貌美端庄的女神，她美貌横生，又多情守礼。至此之后，女神形象不断出现在后世作品中，成为了一个经久不衰的文学主题。那么，高唐神女传说是怎样形成的呢？刘大杰在《中国文学发展史》一书中告诉我们：“神话是初民对自然现象的解释，反映人类和自然界的斗争”，他同时指出：“远古的神话，都是原始社会劳动人民集体的口头创作。在有文字以前，已经广泛地流传在人民的口头。它们流传日久，使得故事的内容复杂化、系统化、美丽化，而成为初民在生产劳动的过程中，对于自然界的斗争和愿望以及全部社会生活在艺术概括中的反映”[2]。也就是说，神话的产生需要一定的依托，或是自然景物，或是某个人物，或是某个历史事件，正是这些依托物的存在，使得神话更加完整、可信、唯美。那么，下面我们来探究一下影响高唐神女形象塑造的众多因素。《史记·屈原贾生列传》中载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”[4]司马迁修史态度谨慎，秉承实录，班固在《汉书·司马迁传》中赞：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”[5]可见，《史记》中的记载是关于宋玉生平最可信的资料，后世对宋玉的评价也都基于此材料本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。