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上在线的、实时的、互动的，我使用词典，同时参与编撰和修订，好不容易找到一句好的书证例句，我可以输入进去。词典既有它编的内容，又有我贡献的内容，对不对？所以就词典也可以写很多不同的文章。教材也是。现在是教材大战，特别是大学英语，全国教材大战，为什么呢？因为作者都希望学生用自己的教材，这一用就是几百本，一下子就赚钱了，所以我觉得现在的教材虽然都讲究科学的方法，如是用交际法还是功能法、结构法，你的grading如何？你的单元怎么划分？然而唯一缺少了一条，就是缺了对我们学生的情感打动，我称之affective index，不是effective，而是affective。我就想我当年做学生的时候，我们读的不一定都是英国文学，也读很多的法国文学、俄国文学。我读的文章里面有《卖火柴的小女孩》，有《万尼亚舅舅》，有《拉封丹寓言》，有《最后一课》，这些东西都让我感情激动起来。现在一本教材从头到尾念完，或从头到尾教完，可以不掉一滴眼泪，我认为这不是好教材。我就希望教材里面有一点能使人感情大喜大悲的东西，这样对于我们学生的全面培养有好处。现在我们的学生为什么在感情上那么无动于衷呢？复旦大学有很多女学生养了很多的猫，在宿舍里养宠物，那是很小资的标志。然后毕业了，走了，那你也继续小资一把呀，这时候她不小资了，她就把猫扔了，所以复旦大学有特多的弃猫。我在复旦大学校园里散步的时候经常看到那些弃猫，很奇怪，就像庞贝火山那里野狗特别多一样。所以教材怎么编？我理想的教材最好什么样？我说把各种各样不同的教材拿来给本教师看看，本教师决定从某甲教材选三篇，从乙教材选两篇，选我觉得最能教的、最有油水的来上课。而且这个教材不能封死，尾端给我开放着。为什么呢？尾端开放着，我以后再看到好的教材的时候可以再加进去，这样选出来的我才觉得是“本教师的精华教材”。精华教学必须是人文教育，人文教育离不开爱的教育。所以教材问题也可以写。（三）文学及其他方面的选题除了文学，其它的有叙事学、文体学、修辞学等等。修辞学、文体学我们还懂，什么叫叙事学？现在文章里你们不是经常看见嘛，什么“历史的大叙事”，这个叫macronarrative，这是西方翻译过来的。说到叙事，你是从第一人称角度还是第三人称角度出发的，各有什么不同？第一人称有immediacy（直接感）。其他还有很多很多的元素决定，这个我想不一定讲了。下面讲讲文学。我希望你们写论文时一定要根据自己看过的书，不要完全从无到有，因为你毕竟学了四年，没有必要完全从无到有地来决定一个论文题目。比如讲到文学你可以写的东西太多了：作品、作家、流派、母题、样式、比较都可以写。什么叫流派？意识流、垮了的一代、迷茫的一代，那都是流派。什么叫母题？这是从英文的motif译过来的，母题好像是比主题更笼统、更有概括性的一个东西。本来是绘画、音乐、艺术上的一个用词。音乐有母题，比如说你听新大陆交响曲，你就不断地听到同样的乐调一再地响起，这个就是它的母题。看绘画，某个色调一再地浮现，不论是阴暗的色调还是明快的色调，一再浮现的就是母题。“出走”是个母题，“流放”是个母题，像昆德拉这些人，“流放”，是个很重要的母题。“寻觅”是个母题，寻找金羊毛，从这个开始。“回家”是个母题，Odysseus的回家，在外面流浪了10年，终于回家了，摸索了10年，回家后把追求他老婆的人全部杀死，Penelope最后还是归了他了。最近我觉得很有意思的一个母题就是出走。很多作家到了西方，跟祖国有千丝万缕割不断的联系，写成的作品，那是非常动人的。有的人是靠作品，有的人是靠翻译，比如翻译中国的古诗。我的一个朋友就是这样，他翻译了180多首中国古诗词，完全是因为出走的母题起了作用。他想家了嘛。我们用语用学的俗的说法来说他想家了，他想故乡，所以这个母题很有意思。至于样式，有自传体、日记体、书信体，等等。这些东西写的人还不多，为什么？看的人不多。书信体、日记体，日记体里面有很多有名的文学作品。当年伦敦发生了一场大火。这场伦敦大火简直有点像这几天的新奥尔良水灾一样，是个大灾，catastrophe。结果有个叫Pepys的人每天写日记，共写了两万多字，这个日记是完全可以作为一个看17世纪伦敦众生相的非常好的一个材料。写作家当然更多了，像莎士比亚，你可以写莎士比亚的某一种剧，如历史剧，你可以写他的三个罗马剧。你还可以写莎士比亚里面的“变形”，那个是母题了，为什么这些人老是要女扮男装？这些人女扮男装的时候是不是跟我们的祝英台一样？很不一样。我告诉你，这是文化比较、文学比较、中外比较。我曾反对越剧演《第十二夜》，演得简直像“十八相送”一样。一个祝英台在旁边挑逗，梁山伯懵然不知，笨头鹅嘛不是？结果演得非常轻松的那个样子，而其实《第十二夜》里面“变形”是个很沉重的母题，女孩子谁愿意变成一个男儿身啊？没人愿意这样。除了花木兰，替父从军，非这样不可。这个又是比较。所以从文学的角度来讲，我觉得可以写的东西的确是太多太多了。有一个题目现在做的人还比较少的，就是中国旅美作家的作品，所谓diaspora。有时候走偏锋比较容易讨巧，因为做的人不多嘛。其实还有很多，包括文学评论。文学评论也可以写出很多的学位论文，比如你可以从阐释学的角度，即hermeneutics这个角度，非常科学地来解读一部作品。你也可以用西方马克思主义，这是现在很流行的。西方马克思主义，简称西马，西马的特点就是在原来将马克思主义朝着剩余价值、阶级斗争这些东西之外的文学、哲学、认识论、语言学这个角度靠拢，这是西方马克思主义的特点。西方马克思主义哲学的特点是经院化、理论化，但是它提出了文学里面的很多重大命题。比如说异化，异化实际上就是变形，就是西方古而有之的变形。这个异化是个重要的内容，你们中可能相当一部分人读过Animal Farm，就是乔治•奥威尔写的《动物庄园》，书中说猪觉得不堪受人的压迫，于是猪们就起来造反了，把人赶出庄园，然后庄园改名，叫猪的庄园。猪成了统治者以后异化了，开始不劳动了，也不吃那种糠菜了，要驴子们替它们打工了。然后驴子们也起来造反了，造反成功后蹈了猪的覆辙，到最后还是人回来了。乔治•奥威尔写的这么一篇寓言体的小说，的确写得很深刻，把异化讲到了极致了。我建议你至少念一两本西方马克思主义的著作，然后来分析一两部文学作品，那将是一篇非常有意思的毕业论文。与此同时，西方也有一派人主张不要阐释，阐释学是一种太枯燥的东西，容易意识形态化，而且是一种太客观的东西，没有把你的主观放进去，你完全站在作品外面。所以有一批悟真派强调要有悟性，他们反对把很多理论用来解读作品，反对以解读为名，以解构为名，把很多理论的因子强加（或称“挪用”）到作品里面去。我是比较倾向于后面这种。一个作品你一看就喜欢的，人家问你，你为什么喜欢？你却讲不出来。然后慢慢地讲得出来一点了。再经过一段时间以后，又讲得出来一点，越讲越多。但是第一个感觉，第一次爱发生的时候是没有理由的，完全是缘分。持这种观点的也不少，并不只是Susan Sontag一个。我们知道Susan是最近死的一个美国人，她就强调悟性，强调erotics，官能的感觉，不是意识形态的分析。还有女权主义的批评。我们中国还没有任何一个人用女权主义批评《红楼梦》，至少我还没看到过。如果你能写一篇英文的“An Initial Attempt / A Crude Attempt at Analyzing The Dream of the Red Chamber from a Feministic Point of View”，从女权主义的角度评《红楼梦》，可以说是一种开创性的工作。当然这是一个太大的题目！我讲这些话的意思是文学评论实际上也是一个非常肥沃的领域，从中你可以衍发出很多不同的论文来。我讲的语言学、应用语言学、文体学、修辞学、文学、文学评论等方面的内容，其实都是常识，我把这些常识在你们面前展示一番，然后请各位根据你们自己的学养、自己的兴趣，在某一个领域里头寻找一番。三、论文写作的步骤（一）文献检索最后我想讲一讲写论文的步骤。我感到最重要的步骤就是做好文献检索。比如用女权主义评《红楼梦》，那么你至少要google两个东西，一个是“红楼梦”，一个是“女权主义”。这个文献检索