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ある。
中 国では、端午の節句の意義は主にその記念の意義というところにある。屈原の国家・人民のために心を砕くこと、喜捨の精神に基づいて伍子胥の忠実と率直さ称 賛すること、曹娥の孝義を記念することなどはそれぞれ中華民族の伝統の美徳を体現している。竜船を競って、ちまきを食べるなど、これらの祝日はすべて中国 の伝統的な美徳を体現し発揚している。
日本の端午の節句の意義は鯉のように子供の健康な成長と出世を望むことで、中国の「息子の出世を願う」のと 共通する。ショウブを挿し、艾葉をいぶし、ショウブの酒を飲む風習が、広く伝わり、伝統となって、日本人は“ヨモギの旗は百福を招き、ショウブの葉が千切 るのは日常よくないことというようになった。 よって日本の端午の節句は子供に対する多く期待を託し祝福するものである。
中国と日本の端午の節句 は同じなところと違うところもあって、それぞれの社会と文化をあらわしている。両国のこの祝日に対する比較を通じて、中国の伝統的な祝日に対する認めが強 められるし、日本の文化と風習に対する認識が深められる。総じて、それは中日両国の人民が互いに理解することに役立っている。


参考文献
[1]　田中義廣　『日本の祭り事典』（1991年），淡交社 p125
[2]　松平誠　『祭の文化』（1983年），有斐閣  p79
[3]　『標準国語辞典』，旺文社  p302
[4]　『都道府県別冠婚葬祭大事典』（平成４年），主婦と生活社  p156
[5]　『20世紀暦：日曜·干支·九星·旧暦·六曜』（1998年），日外アソシエーツ編集部  p231
[6] 方勇 《日本端午习俗考》，《日本研究》1992年03期，p17-20
[7] 刘晓峰 《端午》三联书店  2010年， p5-10
[8] 孙适民 《屈原、端午与龙舟文化》邵阳学院学报  2003年第一期， p79-84
[9] 谢清启 《现代青年（细节版）》，2011年07期， p28-29
[10]《端午节由来与传说》，端午节网

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