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兴奋点。任何一种文化的包容性都不是太强,从而形成了一种交流中必要的文化张力。不同文化之间既互为外在,又互相依赖,可以形成一个和而不同的交流状态。而当这一平衡再度被打破时,各民族又处于一种经济上的不平等的地位,弱势文化与强势文化之间的交流就表现为一种异化的状态①。经济上新的不平衡发展与处于同化时代的不平衡有了根本的区别。无论是弱势文化还是强势文化在这一阶段上都拥有了属于自己的悠久传统,弱势文化不会完全为强势文化所征服,相反强势文化入侵(当文化的交流变成了一种带有强制性的征服意味时就只能称之为文化入侵)反而会加强弱势文化的自我意识,激发出重新认识自身文化特色的倾向,从而有可能突出了不同文化的异质性。文化交流成为了一个互为异化的过程。文化的差异性得到了多数人的认同,而文化的可融合性则普遍遭到怀疑。中西方文化作为最为典型的两种异质性文化,他们交流的历史可以为我们的交流理论提供最有力的佐证。因此本文将按照同化、涵化与异化的分段理论对中西文化交流史做一种回顾。　　

 

二、文化交流中的同化

 

古老中国与西方文明在历史上的真正交汇一般来说只有三次:自魏晋南北朝时期到隋唐时期佛学的传入、明末清初耶稣会在中国的发展壮大以及五四时期中西文化的比较热潮。其中佛教与中国文化的交融时期是中西文化的同化阶段。佛教传入中国的时候正值中国封建王朝的鼎盛时期,在政治经济与文化的各个方面都处于世界的先进水平,在文化交流中处于输出国的地位。因此完全异质的佛教传入中国不得不受到这一强势文化的影响而改变自身的本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。