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一、功能语篇分析

在翻译的领域内，系统功能语言学是近年来广为引用的翻译理论。作为伦敦学派的主要成员，韩礼德建立了系统功能语法的理论体系，提出了语言的纯理功能。纯理功能可分为概念功能、人际功能和语篇功能，各有其相应的结构来作为表现方法。第一种概念功能是通过语言来理解说话人所处的环境；第二种是通过语言对别人施加影响，这叫做“人际功能”第三种是使语言和语境发生联系，使说话人只能生成与情景相一致和相称的语篇，这叫做“语篇功能”。其中语篇功能是纯理功能的一个重要组成部分。把用系统功能语法所作的语篇分析称为“功能语篇分析”（Functional discourse analysis）[1]。从功能语言学角度看，语篇分析不是一种“说明性活动”，而是一种“解释性活动”。它的目标是对语篇进行评估（evaluation）。在对语篇进行评估之前，语篇分析必须从“语篇表达的是什么意义”、“语篇怎样表达意义”和“语篇为什么表达某种意义”三个方面进行考察。
要翻译好一个语篇，特别是像诗词这类文学作品，首先要对它进行解读，揣摩作者的意图，理解它的含义，体会它的意境，然后才能选择特定的语言形式来表达原文所要表达的意义。译者所选择的形式（包括语篇的宏观结构、小句、词组和单词）必须能最大程度传递原文的语义和意境[2]。以下是对《鹿柴》原诗的解读。
原诗：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。大凡写山水，总离不开具体的景物，或形容嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。层岩迭嶂，放眼望去空无一人，可是有时会突然听得朗朗笑语，且由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。这种以视觉与听觉互补的方法去观察描写事物，是王维独特的创造。王维主张艺术创作既要“审象求形”，更要“传神写照”，表现出客观物象“别生身外”之神，他把音响描写作为自然山水传神写照的一个重要手段，使声音成为构成形神逼肖气韵生动的自然景物形象的要素[3]。
诗中“空山”一词特别值得玩味。在王维不同的诗中，它所表现出来的意境却有所不同。“空山新雨后”（《山居秋暝》）表现出秋雨过后山中的空旷洁净；“夜静春山空”（《鸟鸣涧》）表现了夜间山林的宁静之美。而“空山不见人”所表现出来的则是山林的空寂冷清。首句给了我们一个“静”的意境，但是这个“静”给人的感觉有点平淡，似乎缺少了点什么。紧接的第二句“但闻人语响”，正好给“静”一个完美的补充。有了这个补充，我们仿佛看到了这样的景象：空旷的山林中听不到往常的溪水声、虫鸣声、鸟叫声……大自然丰富的声响好像都消失了一样，这时却不知从哪里传来了断断续续的人语声，可是放眼望去却连一个人的影子都看不到。“人语响”衬托出了山林整体的空寂，体现出山谷中的万籁俱寂。
诗的第三、四句，由声而色进一步描画了山林落日的景色。“返景入深林”所描绘的是夕阳余晖映入深山密林之中的景色。“景”通“影”字，指日光。“返景”即太阳将落山时的余光[4]，即夕阳余晖的光泽给密林深处带去了一丝光亮。可细细品味这句诗之后，我们发现，作者其实是想借这一丝光亮来体现密林的幽暗；而第四句“复照青苔上”更加强了这一意境：落日的最后一点余晖洒进了幽暗的深林，稀疏的树影映在树下一小块的青苔上。当这一小片光影和旁边无尽的幽暗形成对比时，幽暗的深林在片刻后余晖消失时，剩下的只有幽暗了。作者写的是“亮”，却带出了“暗”。
全诗一共四句，前两句以有声来衬托空寂，写的是“声”；后两句以光亮来衬托幽暗，写的是“色”。作者通过“声”“色”的相互交融为我们展示了一幅夕阳余晖下深林的空寂和幽暗。而作者的写作情绪看似无喜无悲，却留下一幅“空寂”的画面让读者玩味。
诗人创造这种空寂幽深的境界，究竟寄寓了什么样的思想感情呢？有人认为表现了诗人在修禅过程中的豁然开朗，也有人说是表现了禅宗的“色空”思想。从艺术鉴赏的角度看，我们可以感受到诗人欣赏这人迹罕至之境，沉浸在寂静的快乐之中。诗中确有禅意，但诗人表现得不着痕迹，真是臻于禅趣的上乘佳作。诗人以动写静，以声写寂，以光写暗的反衬手法，更值得学习借鉴[5]。

二、对译文的功能语篇分析

曾有不少中外学者把这首诗译成英文。笔者选择许渊冲[6]、W.J.B.Fletcher[7]和G.W.Robinson[7]的三种译文来进行语篇的功能分析。许译：I see no one in mountains deepBut hear a voice in the ravine.Through the dense wood the sunbeams peepAnd are reflected on mosses green.F译：So lone seem the hills;there is no one in sight there.But whence is the echo of voices I hear?The rays of the sunset pierce slanting the forest，And in their reflection green mosses appear.R译：Hills empty，no one to be seenWe hear only voices echoed----With light coming back into the deep woodThe top of the green moss is lit again.
本文首句“空山”是营造意境的大背景，F译用“lone”来处理“空”山，意境表达欠准确。王维精通音律，却于音律中涵摄禅韵，喜用空、静、远、闲、禅等字，强调“静美、澄旷、寂悦”。一部分“空”与佛理直接相关，如“思归何必深，身世犹空虚”（《饭覆釜山僧》)；另一部分“空”为幽深和虚静之意，但都“字字入禅”。[8]可见，“空”在这里不单是一个词，而且还饱含着深层禅文化的信息。而“lone”表示人际罕至的、荒凉的、孤独的，缺少禅境的传递。许译的“no one”也不够准确，而R译的“empty”则比较理想。《新大英百科全书》对empty的解释是，“callednothingness，or void，in mysticism and religion，a state of‘pureconsciousness’in which the mind has been empties of all partic-ular objects and images.”[9]原诗表达了诗人对“入空”境界的向往，含宗教色彩的“empty”，表内心沉寂，与“空”实质上是深层次的“近似”转换。
原诗中次句的“但闻”是连接以人语之“动”衬空山之“静”的关键点，意为“只闻”。许和F却都将其译为“but”，值得斟酌。如果用“but”，就只会让人产生联想：为什么会有人语呢？而不能达到反衬的目的。“but”在语法上表示强烈的转折，这也与诗歌缓慢的节奏相背。R译中的“only”较好地表达出了原诗的本意。同一行诗句中的“响”字表明这不是普普通通的声音，这是在山谷中往复回荡的朗朗“人语”。所以仅仅一个“hear”绝不能准确传达彼时彼刻的情景。“echo”一词可以较好地传递原诗的韵味。
第三句中“深林”指出森林的幽深。许译的“dense”和R译的“deep”均只体现了原诗的一层意思。而F译文中仅仅用了“forest”，没有任何修饰语。本诗写的是夕照下空山傍晚的幽景，夕阳西下对诗歌的意境来说有特殊的意义，它与经书中的佛光有某种联系。由此，对夕阳的描写用sunset light传递王维一贯的诗境，效果就会更好。许译中用的sunbeam不足以体现时间概念，R译文中用动词短语come back体现出了黄昏的这个特定的时间段，但是意境上表达并不准确。此外，黄昏时分，太阳的光芒已经不似正午那般强烈有力，表示照射这个动作的词语应该能够传达出夕阳的柔和。许译用的“peep”可以表现夕阳的柔美，却削弱了原诗中动静结合的美感。F的译文用了“pierce”，这个词在词义上表示“刺破”、“刺穿”的意思，给人的感觉很有力量，所以也不准确本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。