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ishes it by midsum-mer！ ’“清明”“重阳”和 “端阳”都是中国传统节日，体现了中国独有的社会文化，具有浓郁的中华民族特色和文化内涵。杨译本均忠实地保留其形象，以原文为中心，采取异化翻译的手法让西方读者能了解中国的民俗文化。我们注意到，在翻译 “清明” 时，杨译本首先将其直译为 “the Clear andBright Day ”，为了便于译文读者的理解，再辅之以脚注；霍克斯的译文则非常简单明了，以“in spring”一语代之；“重阳”，杨译本译作 “the DoubleNinth”。重阳佳节在农历九月九日，在民俗观念中，九九重阳，与“久久”谐音，含有健康长寿的寓意。杨译本的翻译目的是译介和传播原文中蕴涵的文化信息，所以仍然采用了直译法。霍克斯的译文则直截了当地将 “重阳” 译为 “ the autumn dayends”，突出重阳节的时间，但这一节日所包含的丰富文化内容和民族特色在译文中没有体现出来；另一个在中国十分盛行的重大节日———端午节，在杨译本中也完整地保留下来。端午节历史悠久，有吃粽子、划龙舟的习俗，这一天也是著名诗人屈原的纪念日；霍克斯的译文将 “端午” 译成“midsummer”，一目了然，直白易懂。应该说，霍译本适应英美读者的认知特征和审美习惯，从译文的可接受度方面考量更胜一筹，但如此重要的中国传统文化在霍译本中几乎完全流失，实在是一种遗憾。（四）宗教文化（Religious Culture）例4：(1) 刘姥姥只道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。 ”（第六回）杨译本: “Buddha be praised! I’m most grate-ful for your help, sister.”霍译本: ‘Bless you, my dear, for being such ahelp! ’(2)“我的菩萨哥儿，我说做了好梦呢，好容易得遇见了你。 ”（第8回）杨译本: “Little Bodhisattva! ” they cried. “Weso rarely see you, this is a delightful surprise.”霍译本: “Angelic boy! How seldom one hasthe pleasure! Is if really you, or is this some de-lightful dream?”中国盛行佛教，佛教对中国社会的影响在《红楼梦》中有充分体现。在佛教观念中，“佛”是大智、大能的象征；而在西方盛行的是基督教，基督教徒将“上帝”视为自然界最高主宰。杨译本遵循了忠于原作的原则，采用异化翻译保留了源语中的宗教文化特色，向西方文化移植了东方的佛教文化；霍译本考虑到译文读者的宗教背景，采用归化翻译的策略，将原文中的佛教文化观念转换成基督教文化观念，便于读者理解，但牺牲了源语的文化形象。（五）语言文化（Linguistic Culture）例5： “……怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来! ”（第45回）杨译本: “…What's come over you suddenlythat you want to ‘cut open your stomach to hide