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英语论文范文：《中国古典诗歌的特点及其英译方法》

摘 要：中国古典诗歌是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠。 由于英汉两种语言存在极大的差异，加之中国古典诗歌所特有的音韵美、意境美等特点，使得中国古典诗歌英译的道路显得尤为艰难。 本文试图从中国古典诗歌的特点出发，借鉴前人研究的理论，对中国古典诗歌的英译方法提出自己的看法。

关键词：诗歌；翻译；格律；意象；意境

中国的古典诗歌是一种特殊的文学样式，她不但具有节奏性、韵律性，而且能够集中表现现实生活和抒发情感。诗歌的语言富于质感，诗人往往通过一定的修辞手法，将自己丰富的情感与深邃的思想在创造性思维过程中融入其中，最后形成的一种极其精炼而富于感染力的艺术。

一、诗歌的概念
（一）诗歌的内容要素
诗歌作为一种重要的抒情方式，其内容要素主要体现在诗歌的抒情与言志、入神与达意、借物与明理等方面：

1. 抒情与言志
纵观中国古典诗歌，抒情诗占有相当大的比重。中国古代文人的思维方式与分析方法与儒家思想和道家思想密不可分，然而，正是这些思想牵制了文人的理性思维，于是古代语言文字便趋于偏向感性的抒情诗，而依赖于逻辑思维的叙事诗则成就甚微。因此，中国古典诗歌需要一种理性的因素来借由诗歌抒发，这种理性因素即志。志是诗人内心的追求与向往，因此志不同，诗亦不同。

2. 入神与达意
诗要入神，就是要求诗人在创作时能将其思想融入诗歌当中，也是将诗人的思想通过诗歌传达出来的艺术境界。只有明白这种艺术境界，才能理解诗人的精神与情感。诗的神韵还需诗意来表达。诗歌的意即中心思想，它主宰着诗歌的内容，是诗歌的核心与灵魂。严羽曾说“言有尽而意无穷”。正因为中国语言文字的这一特点，加上诗之神韵，中国古典诗歌的意便更加难以把握。

3. 借物与明理
诗言志与缘情是诗歌的目的，然而言志与缘情必须借由“物”抒发出来。这种“物”既可是景象，也可是静物。而且，诗歌的意境也必须借助于“物”才能创造出来。虽说诗以抒情为目的，其本身必然蕴含着自身的道理，这些道理潜存在诗歌语言的最深处。若想以诗言“理”，以“理”为诗歌的内容，这“理”必须是富于美感特征的，可以与诗歌的语言并存的。

（二）诗歌的形式要素
“诗歌的形式是诗人抒情言志、状物叙事时所形成的外部形态和格局体式。”[1]在一定的结构里，将文辞语言作为填充的材料，再加上若干必要要素，诗歌便这样构筑而成。诗歌形式主要包括诗体、词采、结构、声律等要素。无论是中文诗歌还是英文诗歌，其文体外形的最重要特征都是节奏与韵律。诗歌的文体外形能够使得读者产生一种特别的听觉感受，而这种听觉感受的生成又依赖于对于节奏和韵律的细致安排，这种现象在中国古典诗歌中尤为常见。

（三）诗歌的本质
通过以上分析，我们可以这样定义诗歌：“诗歌是一种以意象为元素、以想象为方式、以建构精神意境为重心、以韵律节奏为外形的语言艺术。”[2]作为一首诗歌，它是唯美的———节奏美、音韵美、意境美、形体美；它又是充满诗意的———情感意、韵味意、形象意、风格意。
中国古典诗歌以格律为根本，这就要求诗歌遵循平仄与对仗，有时还要用典故、一语双关等修辞手法。中国古典诗歌以含蓄为美，以意境为上，直白就成为大忌。正是因为中国古典诗歌英译要求必须达到表情达意，才显得研究探讨其翻译方法和规律的重要性。

二、不以形式害诗
一首诗的诗意不仅包括诗歌的意象，也与其长短、意象的密集程度以及诗歌的格律等有着密切的关系。在考虑格律在原诗所占诗意比重时，译者其实无法同时兼顾意象以及其他诗意组成部分，然而这些成分在译入语现行诗歌规范中所占的比重又各有不同。比如，中国古典诗歌中的格律和韵脚在英美诗歌中并非必需的成分，所以，在这个框架里面，格律是译者在做取舍时，即使放弃了也最不损诗的身份的一项。如苏轼《水调歌头（明月几时有）》。
译文一（卓振英）[3]：
Prelude to Melody of Flowing Waters
On the eve of the Mid- Autumn Festival of the Year Bingchen, I went on a night- long spree, and composed this piece when tip when tipsy,
with an intention to cherish the brotherly for ZiYou.
When did the brilliant moon come into being?
Rising my cup I ask the azure sky.
And what year’s tonight in, I wonder, in light of The calendar of the Palace on High?
The dread that it’d be too cold in the firmament
Gives me pause - otherwise riding on zephyr
To the crystalline palace I would fly.
And further: whom might I dance with up there but my shadow?
With this regard the fancy for celestial life seems wry.
Creeping from the other side of th’mansion,
Through the carv’d window on the sleepless
The moon mischievously casts its light.
Why should she ironically grow full when people part,
As if upon men she were venting a spite?
Ay, but who can e’er change the course of nature?
As the moon may wax or wane and grow dim or bright,
So men thrive or decline and part or reunite.
‘Tis only wish’d that we may all live in good health
And share - though far apart - the beauty of th’minor light.
译文二（许渊冲）[4]：Tune:“Prelude to the Melody of Water”
On the night of the Mid- Autumn Festival of 1076, I drank happily till dawn and wrote this in my cups while thinking of Zi- you.
How long will the bright moon appear?
Wine- cup in hand, I ask the sky.
I do not know what time of the year
It would be tonight in the palace on high.
Riding the wind, there I would fly,
Yet I fear the crystal palace would be
Far too high and cold for me.
I rise and dance, with my shadow I play.
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