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得礼貌礼节,太过于个人表现而没有深度。在东方人看来,保持沉默是谦逊的表现,有不同意见或持有异议也会默不做声。 (四)东西方不同的价值观个人主义(individualism)的价值观使美国为主的西方社会强调个人意识,强调个人价值至上。他们放任个性、自由发展、自我实现,努力体现个性化的自我。这种价值观体现在说话方面为:坚持己见,敢于发表不同意见, 信奉言论自由,谈话风格直白,开门见山,不留情面,毫不含糊地表态,不喜欢兜圈子、拐弯抹角(beat about the bush)。竞争的压力使他们没有时间也没有耐心去猜度别人或让他人猜度自己,美国谚语The squeaky wheel gets the grease(吱叫的轮子才会被上润滑油)就是说明把自己的要求表达出来别人才能知道。他们认为从言语表达中可以了解一个人的内心世界和人品,即英谚所说的“言为心声”(speech is the picture of the mind)、“听其言知其人”(speech shows what man is)。美国人无论在学校、在家中还是在生意场上都被鼓励去据理力争,说理、争论才可能使自己的观点被人了解或接受。他们认为,与“雄辩”比较起来“,沉默”的方式太被动,力量太弱小。东方社会所崇尚的集体主义(collectivism)的价值观使他们维护社会的和谐有序,维护融洽,避免分歧,把集体的利益置于个人的利益之上,不以自我为中心,不愿标新立异、引人注目。为了维护融洽与和谐,即使有不同的意见也不急于自我表白,不经过深思熟虑不会轻易提出, 这种价值观在交谈风格上表现为委婉、含蓄、谨慎、稳重。中国古训“祸从口出”(Out of the mouth comes all evil)、 “话少祸少”(Least said,soonest mended)都告诫人们措辞不慎会带来不良后果。因此,人们在不知所云时,往往以采取“沉默”为上策。佛教认为“:即使是真的,一说出来就假了”。这一信条对东方文化也有很深的影响,恋人和夫妻之间不直接说:“我爱你”,好朋友之间也不相互恭维,不直接说出对方的友谊对自己如何重要,在朋友有难时拍拍背,握握手,表示支持的份量远远胜过誓言。印度教也认为,自我实现、拯救、真理、智慧、静宁、幸福都是通过与自己默默交流、沉思冥想,内省而获得的(N.Jain and A Matukumalli,1993)。总之,静默语的交际过程能够起到礼貌原则的作用是多方面的。人们在实际交流中应充分注意并利用“静默语”的交际功能,从而使交流能高效有序地进行。虽然“静默语”的形式在各种文化中没有什么不同,但不同文化有不同的语言观及“静默语”规则。人们对“静默语”的不同理解和态度,表现出作为非语言行为的“静默语”带有东西方文化依附性,这就要求人们彼此之间应多了解并理解对方的文化,反思自己的文化归属。强调“静默语”的交际功能,并不是轻视或否认语言的交际功能。在现实生活交流中“,静默语”和语言都是互相联系、互相补充的两种语码。忽视任何一方,都会造成交流的失败。 [参考文献] [1]Brown,P.&Levinson,S.Politeness:Some Universals in Language Usage.Cambridge:Cambridge University Press. 1987. [2]Bruneau,Thomas.J.1973.Communicative silences: Forms and Functions.Journal of Pragmatics. [3]陈治安,李力,刘承宇.跨文化交际学理论与实践[M].重庆大学出版社.2005. [4]范志燕“.沉默言语交际”[J].山东师大外国语学院学报, 2001(1). [5]Fraser,B.Perspective on politeness,Journal of Pragmat- ics,1990. [6]顾曰国“.礼貌,语用与文化”[J].外语教学与研究,1994 (4). [7]黄琳,覃儒奎“.论非言语行为(沉默)的文化内涵”[J]. 重庆大学学报(社会科学版),2003(6). [8]Hall.E.T.The Silent Language[M].New York:Doubleday. 1959. [9]Hal l.E,Beyond Culture[M]Garden City,New York Double.1976. [10]何兆熊.新编语用学概要[M].上海:上海外语教育出版社,2000. [11]Holy Bible.中国基督教协会,2000. [12]Jensen V.Communicative functions for silence[A].ET C: A Review of General Semantics[C]1973. [13]Jaworski,Adam(Ed),1997 Silence:Interdisciplinary Perspectives Mouton de Gruyter,Berlin. [14]Larry and Richard,communication between Cultures [M].外语教学与研究出版社,1998. [15]宋莉“.沉默中的不同声音”[J].黑龙江大学学报,1998(1). [16]Thomas,Jenny,1983 Cross cultural pragmatic failure Applied Linguistics4(2)