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内的中国多民族的历史。宗教文化同样是季羡林先生非常关注的领域,对此他有许多精彩论断。他认为宗教会适应社会以及生产力的发展而随时改造自己、改变自己。宗教,当然也包括佛教,不管以什么形式存在,因为他一方面能满足人们对宗教的需要,一方面又不妨碍生产力的发展,所以才能在社会上保持活力。因此,季羡林认为宗教的消灭是一个非常漫长的过程,对任何宗教,一方面不能去提倡,另一方面也用不着故意去消灭。如果有什么地方宗教势力抬头了,一不张皇失措,二不忧心忡忡。宗教是人生的一种需要。宗教需要有多种含义,真正的需要、虚幻的需要,甚至麻醉的需要,都属于需要的范畴。他说:“在人类中,一部分人有宗教需要,一部分人则没有,宗教就是前者所创造出来而又推广出去的。宗教往往与物质生产活动和人的传宗接代有矛盾,但是宗教都有适应性。因此我对宗教发展找出了一条规律:用尽可能越来越小的努力或者劳动达到尽可能越来越大的宗教需要的满足。”[1](P230)季羡林虽然自己不是任何宗教信徒,但他对世界上所有正大光明的宗教都十分尊重,因为各大宗教都劝人做好事,不做坏事。这正是人类所需要的。但任何宗教都应该认识到,自己的宗教教义只是相对真理,所以不同宗教的信徒要互相尊重,互不相妨,大家以各自喜爱的方式来满足宗教的需要。同样,也应该承认,世界上有有宗教需要的人,也有没有宗教需要的人。有宗教需要的人和没有宗教需要的人,有宗教需要的人中信这种教的和信那种教的,都应该齐心协力,为改善人类的生存条件而共同努力[6](P49-50)。从世界范围来说,有有国教的国家,也有没有国教的国家。中国是一个没有国教的国家。在中华民族中,汉族不能算是一个宗教性很强的民族。汉族历史上信仰的宗教主要有两个,一个是土生土长的道教,一个是从外面传来的佛教本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。