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摘要：关于《解析召唤结构的涵义及其在《红楼梦》民俗英译中的应用》的英语翻译论文网：《红楼梦》是我国文学史上的经典名著，其中的民俗描写贯穿全书、包罗万象。《红楼梦》的两个全译本对其中的民俗翻译不约而同地采用了直译方法，其目的除了要尽力保持原作的风貌，还要在完成语义交际的基础上，设置空白和未定性，召唤读者连接空缺、完成文本、理解和开掘文本的意义。从而一方面创造出超越读者“期待视野”的作品，另一方面使读者在建构文本的同时，提高审美能力、拓展期待视野。

关键词：召唤结构；民俗；《红楼梦》英译本

引言

《红楼梦》是一部中国传统文化的百科全书，是中华传统文化具有极大代表性的杰作，其文则诗、词、曲、赋、骈体、灯谜、酒令等不一而足；其人则王公、后妃、宫监、命妇、闺秀、商贾、倡优、僧尼、仆役等形形色色；其地则上至宫闱廊庙、下到田野村宅；其事则祭祖、婚丧、宴赏、嬉闹、奸盗、淫邪无所不包。《红楼梦》目前有两种完整且影响较大的英译版本，一为杨宪益、戴乃迭夫妇所译“A Dream of RedMansions”；一为牛津大学著名汉学家霍克斯（David Hawkes）与闵福德（John Minford）所译“The Storyof the Stone”。本文以作品中的民俗描写及其英译为切入点，通过研究我们发现，两个全译本对书中的民俗不谋而合地多采用了直译法，这绝非偶然现象。对比分析了译文中的民俗英译以后，我们发现“召唤结构”这一文本结构对译文读者产生了强大的召唤力，时刻召唤着异域读者去完成与建构文本。

一、《红楼梦》民俗的直译策略解析

法国著名文艺理论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因”[1]。《红楼梦》堪称一部民俗小说，其中的民俗描写包罗万象、贯穿全书，涉及了政治、文学、艺术、医学、建筑、宗教、饮食等各方面。在两个英译本中，不同的译者对这些民俗翻译却采取了惊人的相似策略——直译。比如：例1.……点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。（第五十三回）杨译：…filled with flowers symbolizing“The Three Companions of Winter”and“Wealth and Splendour ina Marble Hall”.（vol.2.p.209）霍译：…containing the“three friends of winter”or“riches in a jade hall”or some other flower arrangement，（vol.2.p.578）“岁寒三友”松、竹、梅，“玉堂富贵”指牡丹。“‘岁寒三友’是松枝、竹枝、折枝梅花，‘玉堂富贵’是折枝牡丹或芍药。这是最能显示豪富贵戚之家岁朝气氛的清供……一是为讨岁时吉庆的口彩、二是入谱、入品”。[2]从译文看，杨译和霍译的“岁寒三友”、“玉堂富贵”均采取了字面直译法。例2．……吊着羊角大灯。（第七十五回）杨译：…big horn lanterns hanging above.（vol.2.p.608）霍译：…great horn lanterns.（vol.3.p.500）羊角大灯，是用羊角加溶解剂水煮成为胶质，再浇到模子中，冷却后成为半透明的球形灯罩，再加蜡烛座和提梁配置成羊角灯，灯罩上还可以彩绘花纹，或贴剪纸花纹。羊角灯是胶质硬罩，有透明感，因而俗名又叫明角灯。[3]30-31杨译“big horn lanterns”和霍译“great horn lanterns”大同小异，是字面直译法。例3．李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”（第七十回）杨译：“Kite-flying is just for fun，that’s why we call it‘sending off bad luck’”,said Li Wan.“You shoulddo this more often，and then you might get rid of that illness of yours.Wouldn’t that be a good thing?”（vol.2.p.518）霍译：“But that’s the main reason for flying kites，”said Li Wan，“the pleasure of seeing them fly away.Not to mention the fact that it is supposed to get rid of your bad luck.You of all people ought to let yours go，so asto get rid of your illness.”（vol.3.p.391）暮春三月，民间有放风筝的传统，又称“放断鹞”、“放晦气”，这与我国原始宗教有关。古人崇拜神灵，祈求天赐好运，于是在风筝上写上自己的名字，放上天去，再剪断牵线，让风筝飞走，认为这样可以放走厄运，消灾怯难。[4]101杨译“sending off bad luck”和霍译“get rid of your bad luck”均为字面而译。例4．凤姐笑道：“……你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”（第二十五回）杨译：His-feng chuckled.“…‘Drink our family’s tea，a daughter-in-law to be!’”（vol.1.p.365）霍译：…said Xi-feng.“You know the rule：‘drink the family’s tea，the family’s bride-to-be’.”（vol.1.p.499）这段话与我国传统茶俗相关。俗谚云：女子不吃两家茶。明•郎瑛《七修类稿》有言：“种茶下子，不可移植，移植则不复生业也。故女人受聘，谓之‘吃茶’。又聘以茶为礼者，间其从一之意。”因此，定亲行聘用茶叫“下茶”、“定茶”；女方受聘叫“吃茶”；送礼到女方家叫“过茶”；礼单叫“立茶单”；起轿时，侍娘撒茶叶和米以避邪；新娘进门，伺以茶果，叫“拜茶”；闹房时，新娘要给客敬茶；三天后下厨房叫“茶汤”。所以未婚女子不能随便吃别人家的茶，不然就是同意做这家的媳妇了。[5]对此传统茶俗，杨译和霍译都作了直译处理。例5．……坐在花草堆中斗草。（第六十二回）杨译：https://www.51lunwen.org/translation/ Now they sat down on the grass holding these on their laps to play the game“matching herbs.”（vol.2.p.369）霍译：…sat down，with their laps full of them，in a little semicircle of lawn enclosed by high banks offlowering shrubbery and began playing“match-my-flower”.（vol.3.p.211）斗草又叫斗百草，可多人斗，也可两人对斗。《红楼梦》描写的是前一种情形，比赛方把自己能采集到的各种花草品种予以展示，谁搜集得多、种类齐全、就是赢家。这种游戏最初是吴王夫差和西施经常玩的。刘禹锡有诗：“若共吴王斗百草，不如应是欠西施。”宋以后，斗草成为女孩子们的游戏，晋人宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，市民并踏百草，又有斗草之戏”。[3]323杨译‘play the game“matching herbs”’和霍译“playing‘match-my-flower’”，翻译策略都是直译。例6．那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。（第二回）杨译：On his first birthday Chia Cheng tested his disp本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。