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文学开始兴起。越南喃字文学的形成与发展是在汉字与汉文化的基础上延展出来的。在越南历史上,汉字和汉文化早已先入为主,“喃字乃不正之父”的传统观念长期影响越南民族的思维,并大大限制了喃字的使用范围。但喃字的创制和使用符合当时的历史背景,体现了越南人强烈的民族独立意识,因而自其产生起,就得到政府的支持和文人的追捧,并在越南文学史上留下了浓重的一笔,成为本土文学的代表形式之一。

这一时期,人们在生产劳动中创作的大量的口传文学作品,经过反复流传后由越南的民间作家采集并进行艺术加工和再创造,用喃字书写成文,之后这些作品反过来又被民间艺人或有阅读能力的人群所接受,并通过他们在社会上进一步广泛流传。经历了5个世纪的曲折发展,18世纪至19世纪前期,越南的喃字文学在文坛上开始具有优势。越南文化中本土文化开始凸现出其朴素独特的色彩。

三、西方文化的来临与越南民族文化的完全成型虽然越南文化早已出现趋中国化的倾向并在积极向本土化转变,但这一过程却远没有想象中那么迅猛,特别是在中国的影响仍十分强盛的情况下,这种本土化来得比较缓慢。直到19世纪末20世纪初,当西方入侵导致中国在东亚地区的主导地位丧失的情况下,越南文化才开始出现重大的变化。随着西方文化的进入,越南文化开始呈现出东西交汇的多元化趋向,这也给越南完成文化的本土化提供了一个重要的机遇。越南与西方真正的往来开始于19世纪后半期法国殖民者侵略越南,并把越南变成其殖民地的时候。

这是越南的政治思想发生大变动的时期,同时也是越南文化发生根本变化的时期。从这个时期的文化交流的性质来看,这种交流既是强迫性的,又是自愿接受的。当时,法国殖民者有意识地把文化作为一种统治的工具,因此遭到越南人民的强烈反抗。19世纪末的爱国汉学家如阮庭沼、张公定、阮忠直等就是其中的代表。但越南人民并非完全排斥西方文化。他们一方面抵抗侵略者强压给他们的文化,另一方面却又把对自己民族有价值的文化,以开放的胸怀吸收过来。国语字,即现代越南语,就是在这样的条件下产生发展起来的,并一直沿用至今。越语的出现,结束了越南长期没有自己统一文字的时代,开创了越南文化变革的新纪元。除了国语字,越南文化在与西方文化的交流中,还充分吸收了西方的工业文明,在越南出现了印刷机、印刷厂、报纸、出版社;还出现了很多新的艺术形式,如:小说、新诗、电影、话剧、绘画等。此外,越南语还借用了一批法语和英语词汇,补充了自身表意的不足,大大丰富了越南语的词汇。西方文化的界入,最终帮助越南人民完成了文化本土化的最后一步。

20世纪初越南现代拉丁化拼音文字(“国语字”)的广泛运用,以及新闻出版业的发展,新的文学开始形成:短篇小说、中篇小说、长篇小说、诗歌、话剧等创作形式相继出现。《南风杂志》、《东洋杂志》、《中北新闻》等刊物为文学的发展与文化的繁荣提供了园地。越南文学开始走向对于本土文明的关切,开始追述越南独立文化模式的产生与发展的历程。至此,一种融合了东方汉文化与西方拉丁文明特征、带有越南民族地域风情的文化范式出现在世界文化的舞台上。这种新的文化范式以越南语为载体,既有东方文化的深遂也有西方文化的奔放,具有较强的包容性,是一种开放的文化形态。正如潘巨棣所言“进入20世纪,西方文化对越南的影响日益渗透,但在这里没有吹走东风,而是在民族悠久文化传统的基础上,我们随时准备接受文化的精华。”[10]

四、结语

总之,在漫长的历史进程中,越南人民经过自己的不懈努力,在充分吸收东西方文明的优秀成果的基础上,形成了有自己特质的文化,给世界文明注入了新的元素。越南民族文化的形成与发展,充分印证了文化成长的本质,印证了文化交流的特性,印证了文化国际化与民族化历程的实践意义。

摘　要:本文通过对于文化及其国际化与民族化双重属性的解读,试图阐释文化交流对于民族文化形成的重要意义与实践价值,并以此为依据论述越南本土文化的形成历程。

关键词:文化交流越南复苏本土文化形成

参考文献:

[1] 1952年,美国人类学家克罗伯和克拉克洪在《文化:关于概念和定义的探讨》一书中,列举了从1871年到1951年80年间的关于文化的定义,竟多达161种之多。参见张广智、张广勇:《史学,文化中的文化--文化视野中的本方史学》,浙江人民出版社,1990年版,第1—2页。

[2]《文明与文化--国外百科辞书条目选译》,求实出版社,1982年版,第56页。

[3]同上。

[4](美)克鲁柯亨:《文化概念》,载庄锡昌等编《多维视野中的文化理论》,浙江人民出版社,1987年版,第119页。

[5]司马云杰:《文化社会学》,中国社科出版社,2001年版,第4页。

[6]庞朴:《文化的民族性与时代性》,中国和平出版社,1998年版。

[7](越南)越南社会科学委员会编,北京大学东语系越南语教研室译:《越南历史》,北京人民出版社,1977年版,第444页。