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谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。杨宪益、戴乃迭的译文:Peach and plum in spring winds finish seeding,Who can bloom like the orchid at last?Pure as ice and water she arouses envy,Vain the groundless taunts that are cast.霍克斯的译文:The plum-tree bore her fruit after the rest,Yet, when all’s done, her Orchid was the best.Against your ice-pure nature all in vainThe tongues of envy wagged; you felt no pain.在译“如冰水好”时,杨氏不仅仔细考虑原文含义,而且注意了其形式。原文判词中的“如”是中文里明喻的标记。他们在英语翻译里用了“as”,这在英文里也是明喻的标记。这样杨氏的翻译不仅传达原中文判词里明喻的意思,而且传递了其修辞的形式。这表明杨氏很关注作者的语言。霍克斯更关注读者的语言。他的译文选择“ice-pure nature”,放弃了“水”而保持了“冰”。对于霍克斯,首先要考虑的是读者的理解。

 

三、等值效果

 

纽马克认为交际翻译比语义翻译更有可能创造等值效果,因为交际翻译更关注读者的语言和知识层面,而语义翻译更关注作者的语言和知识层面。(Newmark 2001: 49)这可以通过惜春、林黛玉与薛宝钗的判词翻译得到支持。惜春判词的第四句:独卧青灯古佛旁。杨宪益、戴乃迭的译文:Who now sleeps alone by the dimly lit old shrine.霍克斯的译文:By Buddha’s altar lamp should sleep alone!杨氏的译文使用了“shrine”,霍克斯的译文使用了“altar”。这就产生了不同的等值效果。“shrine”意味着任何与特殊的人或事件关联的神圣地方。它不必一定是庙宇。《红楼梦》小说的结尾,惜春是在家戴发修行的。在翻译过程中,杨氏仔细关注中文故事的发展。但霍克斯却故意误译。“altar”是基督教教堂内的圣坛。霍克斯的故意误译给译文增加了一层宗教色彩,使读者产生亲切熟悉感。这样,霍克斯的译文达到了更好的等值效果,因为他更加考虑英语国家读者的文化心理和接受行为。钗黛的判词中有两个典故。可叹停机德,堪怜咏絮才!杨宪益、戴乃迭的译文:Alas for her wifely virtue,Her wit to sing of willow-down, poor maid!霍克斯的译文:One was a pattern of female virtue,One a wit who made other wits seem slow.“可叹”句指宝钗,“停机德”的典故出自《后汉书•列女传•乐羊子妻》。“堪怜”句指黛玉,“咏絮才”是晋代谢道韫的典故,见《世说新语•言语》。(蔡义江, 1979: 45)吕叔湘认为翻译典故要变通。他举孟郊《古别离》二句:“不恨归来迟,莫向临邛去!”为例,Fletcher的译文为:Your late returning does not anger me,But that another steal your heart away.他同意不将司马相如和卓文君的典故“临邛”照样译出,并称赞说“善于变通,允臻上乘”。(吕叔湘, 1980: 13)对于“停机德”和“咏絮才”,杨氏和霍克斯采取了不同的翻译方式。可以看出杨氏本来是想把这两个典故的意思和形式都传达给读者,但最终只传达了“咏絮才”而回避了“停机德”的形式。他们解释了“停机德”典故的形式,目的是使其意思清晰化,舍弃形式便于读者理解。对于“咏絮才”,他们努力做到既传达形式又传达意思。这体现了翻译上的“异化”,杨氏想让英语读者感受到中国传统文化特色。问题是读者可能觉得他们的翻译令人困惑而难以理解。霍克斯对两个典故都采取回避形式,只传达意思。他考虑到读者不一定熟悉中国历史本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。