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强的文化的作品。这种状况对弱势文化是相当不利的。此种文学逆差势必造成西方强势文学对第三世界弱势文学的影响越来越大,而弱势文学在世界,尤其是西方世界则总是无法有自己的一席之地,这种状态持续下去,弱势文化中的读者很可能不自觉得被过渡到强势文化当中,而使得弱势文化失去独立性,甚至有被“架空”的危险。面对此种境况,弱势文化中的译者不管是首译还是复译,都应提倡选择本民族的文本,忠贞地做本土文化的代言人。另外弱势文化当中肯定不乏经典的文学著作,但在帝国文化征服的过程中,被征服文化的语言文本就像毫无反抗能力的俘虏一样被拿捏、被整形,以符合主人的审美标准。如早期的西方学者翻译《古兰经》并非为了传播伊斯兰教义,而是通过宗教翻译设法找到“敌对”文化的力量和弱点,并且为基督教教义的正确性辩护提供证据〔11〕196-202。在我国翻译史上,王佐良先生和巴恩斯合译的《雷雨》根据西方人的接受心理去掉了原作中冗长的序幕和景致的描述部分。曹禺先生也曾说:“假如这部戏在西方上演……最好还是将它进行删节,以适合西方人的欣赏口味。”〔12〕与其“适合西方人的的欣赏口味”何不将自己的特色文化推出去呢?因此在当前形势下,诸如上述文本应当成为复译的首选文本。那些极具本民族文化特色,在译入语中却被削鼻剜眼了的文本,我们应该为其正法。
接下来我们来讨论一下复译过程中的翻译策略。自翻译研究进入文化转型时期以来,归化异化翻译策略之间争论的交锋总是一波未平一波又起。之所以有此种僵硬的二元对立局面,是因为站在不同的立场会产生了不同的见解。归化翻译受到了贬斥而异化翻译得到了提倡,但它更多的是一种伦理要求和思考方式,而不是一种翻译方法或技巧〔13〕。从上文中了解到,后殖民时期隐藏在翻译背后的权力和意识形态遭到了无情的揭示,本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。