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3）总结了葛译《丰乳肥臀》中出现的五种误译情况。第二类，对莫言作品英译研究的概况进行梳理。邵璐（2011）通过对所有可获得的西方国家英语和境外华语期刊、报纸中关于莫言小说的评论文章，分析莫言在国际上（主要是西方）的影响力，在西方受欢迎的文学作品类型，并重点探讨莫言作品受关注的原因。宁明（2012）较为详尽地地梳理了海外学界对莫言作品学术研究的切入视角，指出与国内学者对莫言作品认识的不同之处。缪建维（2013）梳理了国内对于莫言作品英译的研究，认为目前研究主要分为英译本的接受研究和文本研究，指出译界对莫言作品英译本的海外接受研究不够重视，集中在大众传媒对莫言作品的评论和海外汉学家的接受介绍。第三类，从对外译介的角度，考察莫言作品英译在“异域”的传播和接受状况。这一方面的研究目前尚无系统研究，有所涉及的有：姜智芹（2005，2006）中从“他者”的视角，分析莫言作品被译成多种外国文字后，受到海外读者、国外学界及文学报刊的关注和好评，并探究其作品在海外取得成功的原因。值得一提的是， 2011 年姜出版了她的专著《中国新时期文学在国外的传播与研究》，重点探讨中国新时期以来的文学在西方世界的传播、影响与接受情况，既对宏观传播历程进行梳理，也对莫言、余华、苏童、贾平凹、王安忆等作家进行个案研究，分析中国新时期文学走出去现状并提出建议。专著涵盖面广，材料较为详实，有助于笔者了解海外传播接受的整体情况，具有一定启示和参考价值。刘江凯（2011）在《本土性、民族性的世界写作---莫言的海外传播与接受》一文中，对莫言在海外出版状况进行了整理，梳理海外有代表性的英语研究成果，分析莫言海外传播的原因。这篇文章是作者博士论文《认同与6Shelly W. Chan (2011) 的英文研究专著《中国文学中的抗议之声：莫言的小说世界》(ASubversive Voice in China: The Fictional World of Mo Yan)探讨了莫言创作风格的演变、小说创作的文化背景、以及莫言小说对中国和世界的意义。哈佛大学教授王德威(2000)《莫言的文学世界》；Inge Thomas M (2000)《西方人眼中的莫言》；Duke,Michael(1993)《莫言一九八零年代小说中的过去、现在与未来》等。第三节理论框架与研究问题一、理论框架：译介学与翻译研究文化学派本文将从译介学的角度，结合翻译研究文化学派的译论，研究莫言作品在英语世界的翻译、传播和接受情况。译介学本质上是一种文学研究或文化研究，它关注的不是语言的转换问题，而是“原文在这种外语和本族语转换过程中信息的失落、变形、增减、扩伸等问题”，“翻译（主要是文学翻译）作为人类一种跨文化交流的实践活动所具有的独特价值和意义”（谢天振，1999:1）。译介学以“文学译介为基本研究对象，由此展开文学传播、接受、影响等方面的研究”，它“关注的是译语文化对文学译介的操纵，以及由此建构起的文学、文化关系”，因此研究不能停留在对译文的分析层面，而是要深入探讨现象背后的文化原因，发现译语文化系统中的政治、意识形态、文学观念、经济因素等对文学翻译的操纵和影响（查明建，2005:41-62）。“创造性叛逆”（Creative Treason）是译介学的理论基础，它包括译者的创造性叛逆和接受者的创造性叛逆。而译介学的理论视角同 20 世纪 80 年代兴起的翻译研究文化学派不谋而合，研究突破了单一的语言学研究范式，关注文本以外的社会、历史及文化因素，从“文化层面进行翻译研究，将翻译文学作为译语文学系统的一部分，并采用描述性的研究范式”，文化学派的“核心研究范式是‘描写/系统/操纵范式’”（谢天振，2008:198）。安德烈·勒菲弗尔（André Lefevere）认为“翻译是对原文的一种改写（rewriting）。所有的改写，无论其意图如何，都反映了某种意识形态和诗学，并操纵社会体系中的文学以特定的方式发挥功能”（André Lefevere，1992：vii）。勒菲弗尔“尤其重视考察支配文学作品接受、接纳或是拒绝的‘特别具体的因素’，如权力、意识形态、制度、操纵等”（Munday, 2001:127）。他分析认为，文学系统受到三个因素的制约，使得其与社会其他系统一致。第一个是文学系统内部的“专业人士”（professional），包括批评家、评论家（他们的评论影响译作的接受）、老师（决定是否学习某部作品）、译者等。他们决定译本的诗学方面，有时也决定译本的意识形态方面。第二个是文学系统之外的“赞助人”（patronage）。“赞助人可以指个人，比如美蒂奇家族、米西奈斯，或路易十四；也可以指群体，一个宗教团体、政治党派、社会阶层、皇室朝廷、出版商以及媒体，这其中包括报刊杂志、以及规模较大的电视台”（Lefevere，1992:15）。赞助人主要从意识形态、经济因素和社会地位等三个方面对文学系统中的“专业人士”（如译者、批评家等）形成促进或制约的作用力。意识形态不局限在政治领域，还包括人们的行为模式、惯例和信仰等构成的体系，影响着文学形式和内容的选取；经济因素指提供报酬或职位，使“专业人士”得以维持生计；社会地位方面，接受赞助还意味着融入赞助人的组织团体和生活方式（ibid:16）。除赞助人之外，译者的意识形态和主导译语文学的诗学，也决定着翻译的决策过程。译者的意识形态可能是自愿接受的，也可能是赞助人强加的（ibid:41）。主流诗学由两部分构成，既涉及一系列文学策略、类型、主题、原型人物、场景及象征，还包括文学在社会系统中所扮演的角色或是应该扮演的角色（ibid:26）。上述讨论的因素如意识形态、诗学等通过“专业人士”和“赞助人”的行为控制了译本形成和传播的整个过程。对莫言作品的翻译实际上是文学译介，而不是单纯的文学或文字翻译。笔者对其译本的接受研究包括两个阶段。第一个阶段是源文本体现在翻译行为中的接受，这是导致译本形成的直接原因；第二个阶段是作为既定结果的译本在目的语语言文化中的接受状况。（袁筱一，邹东来，2011:191）二、研究问题：莫言作品的译与介笔者将详细考察莫言作品海外译介，尤其是在英语世界的译介情况，归纳这一过程中比较明显的或是规律性较强的翻译现象，并借助以上翻译理论，尝试对这些现象给出一些相对客观的解释。莫言作品的译介传播情况如何？表现出什么样的传播特点？译介内容及语言呈现什么样的特点？在英语世界的接受情况如何？

第三节研究方法与研究意义

本文借助译介学及翻译研究文化学派理论视角，以莫言作品在英语世界的译介为个案进行描述性研究，主要采取描述、解释性的研究方法，依靠举例法、比较法、调查法、归纳演绎法等具体操作方法。本文的研究意义主要体现在：一、通过上面的文献梳理，可以看到对莫言英译作品的研究方法较为单一，主要关注其中某几个译本“怎么译”的问题，同时对莫言作品在英语世界的译介研究数量相对较少，研究资料有疏漏或错误。笔者希望能在一定程度为中国现当代作家的译介研究，特别是莫言作品的译介研究提供一些新的研究资料和数据。二、研究一开始从中国文学“走出去”的现实关注出发，以译介较为成功的中国籍首位诺贝尔文学奖作家莫言为研究个案，考察其译介的过程、特点和接受情况，对探讨中国文学如何成功走出去有一定的参考借鉴意义。为其他现当代作家走出去之路，提供一些经验教训，促进中国文学和世界文学的进一步交流。

莫言作品在英语世界的“译”................................20
第一节译者身份和翻译策略...........................................20
第二节创造性叛逆以及动因分析..................................21
第三节小结 ..............................................................27
第三章莫言作品在英语世界的“介”....................................28
第一节出版销售量考察......................