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畅。这样，正在形成的资产阶级就展开了反封建的斗争。文艺复兴就是这场斗争在思想文化领域的反映。宗教改革是资产阶级在宗教领域进行的一次反封建斗争。天主教会是中世纪西欧封建制度的精神支柱，一切封建势力的总代表。因此，要在每个国家内从各个方面成功的进攻世俗的封建制度，就必然首先把矛头指向教会。无论是农民和手工业者的起义，或者是资产阶级反封建的斗争，都表现为对教会的斗争。宗教改革是从教会营垒内部进行的针锋相对的斗争，特别是德国16世纪的宗教改革和农民战争，沉重的打击了封建制度。在宗教观念方面，莎剧时代的英国人信奉基督教，剧中对话常出现“祷告神明”、“亲一下《圣经》”、“阿门”、“英魂已经升上天庭了”等宗教术语。 2、人文主义的影响人文主义精神是《罗密欧与朱丽叶》剧本中的“灵魂”，因此我们有必要了解一下“文艺复兴”和“人文主义”这两个概念。文艺复兴时，古希腊和古罗马文化重新得到发掘和重视，因而得名。最初开始于意大利，后来扩大到德国、英国、荷兰等国家。人文主义作为一种思潮，其主流是新兴的资产阶级和市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。由此我们不难看出，莎士比亚是如火如荼的欧洲文艺复兴运动中的一位巨匠，他高昂的人文主义思想贯穿在他的整个戏剧创作中，《罗密欧与朱丽叶》就是一个重要的代表，劳伦斯神父竭力促成罗、朱的爱情、婚姻结合，显示了欧洲中世纪末期英国的人文主义思想，这是文艺复兴时期反对禁欲主义思潮的一种具体反映。强烈地体现了他的人文主义人生观和理想观。这个剧本之所以有那么长久的艺术魅力，就是因为其中灌注着饱满的人文主义精神。而罗密欧与朱丽叶，则代表了一种新的人文主义思想，他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是一场悲剧，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬，我们在悲剧中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。当然，在这部剧作中，人文精神体现得最集中、最强烈的还是两位年轻的主人公——罗密欧与朱丽叶。这是作者精心塑造的两个人物，是作家寄托人文主义理想的艺术形象。在莎士比亚的其他几部悲剧中，主人公的性格是导致悲剧发生的主要原因或重要原因，而在《罗密欧与朱丽叶》中，悲剧的根源更是因为腐朽的封建道德观念。罗密欧与朱丽叶这一对恋人相亲相爱，他们忠于自已的爱情，忠于自己的誓言。他们为了获得幸福，不顾任何冷酷的现实，最后他们双双殉情自杀。莎士比亚正是通过罗密欧和朱丽叶的爱情悲剧，批判了封建道德观念，表现了人文主义追求个人自由和个人幸福的理念。（三）造成悲剧的其他原因由于帕里斯的介入，加剧了罗密欧与朱丽叶的悲剧的形成。而约翰延误了送信的时间，最终促成了他们的爱情悲剧。另外，罗密欧与朱丽叶是两个在感情上依赖对方的非自主性人物。罗密欧完全围着朱丽叶转，朱丽叶也完全围着罗密欧转。朱丽叶发出“如果他已结婚，那么坟墓便是我的婚床”的铮铮替官。纵观悲剧罗密欧与朱丽叶，尤其是朱丽叶，把自己的整个命运完全交托给别人，让别人充当自己的主人。这是典型的奴隶意识，这种观念，在今天看来，无论如何值得批判，同时也是女性自我哀怜造成悲剧的主要原因。从社会批判的角度看罗密欧与朱丽叶之死；越悲壮，起惨烈。就越能体现人的尊严与价值，就越能强人的信念与勇气，就越能揭露社会习惯势力的罪恶，也就越能证明自由的必要。历代爱情与性是有着强烈的共鸣的，无论什么悲剧，都是一种未曾结合的遗憾，而这种遗憾悲剧给人的震憾力都是刻骨铭心的。四、从《罗密欧与朱丽叶》看悲剧艺术之美悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。《罗密欧与朱丽叶》充分体现了悲剧的艺术美。罗密欧与朱丽叶之死仿佛有一种荡人心魄的力量，让人们一代代咀嚼着这幕悲剧的深邃内涵和艺术魅力。《罗密欧与朱丽叶》的悲剧美首先体现在情节的曲折性。从课文书选部分来看，当人们正在为帕里斯和罗密欧两个热血青年相继死去而痛惜时，莎翁偏偏让朱丽叶醒来，让人们惋惜罗密欧为什么那么快结束了自己的生命，如果他再迟来一会儿或许悲剧就不会发生。劳伦斯长老的叙述又让人在伤痛的心灵上加了一把盐。不管主人公会有多少活的可能，他们都没有逃脱一死的命运。面对强大的封建观念和世俗观念，他们只有以死来捍卫爱情，别无选择。痛定思痛，人们不能不为那个扼杀人性的时代而愤怒。《罗密欧与朱丽叶》的悲剧美还体现在主人公面对死亡昂扬无畏的态度上。朱丽叶是那般美貌，虽然已失去了呼吸，躺在墓中，她的手臂、她的眼睛、她的嘴唇还是那么迷人。她是一点“娇红”，她的墓是一座“芳坟”。帕里斯和罗密欧为朱丽叶天使般的美艳而折服，他们为朱丽叶去死像是一种挑战和享受。尤其是罗密欧的大段独白充分表达了他对朱丽叶忠贞不渝的爱恋。《罗密欧与朱丽叶》的悲剧美还在于悲剧的最终胜利。罗密欧与朱丽叶死了，相关的人物也一个个死去，最终换来蒙太古和凯普莱特两个家族的和解，惯于拼杀的两只手终于握在了一起。几千年的封建观念对拥有封建观念的人做出了惩罚，他们的和解让我们看到了人文主义胜利的一丝曙光。正如罗密欧所说，他们的坟墓将是一座灯塔，为后人指明方向。结　论男女主人公为了纯洁的爱，他们甘愿放弃自己的姓氏，抛弃那种狭隘的家族荣誉观念，但等待他们的又是怎样的命运呢?维洛那街头一场血腥的厮杀使一切幸福和希望都化成泡影。罗密欧被放逐，一对相爱至深的恋人就这样被迫分离了。当罗密欧带着满腔痛苦，无限爱恋和一丝渺茫的希望踏上去曼陀亚的路时，他怎会想到与朱丽叶的这一别竟成了永诀!当他再次回到维洛那时，他心爱的朱丽叶已长眠在冰冷的墓穴中。作品深刻的社会意义首先在于它的鲜明的反封建倾向。作家把罗密欧与朱丽叶这对人文主义青年男女的爱情故事写成悲剧，而且明确地把悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识，从而把爱情题材和文艺复兴时期的杜会矛盾联系起来，把批判的锋芒指向中世纪衰朽而野蛮的伦理观念，指向现实的封建势力。爱情至上，必然降低个人的尊严与人格，培根说过：“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值”。浪漫式爱情，主张恋爱自由。婚姻自由，反对社会干涉。这是为了将人的人格从社会习俗和道德束缚下解放出来。尽管爱情悲剧的男女也不愿做社会的奴隶，却心甘情愿而且在事实中也做了自己爱清的奴隶，始终逃不出性格悲剧。 “重新阅读莎士比亚的最大困难就是我们不能感受到任何困难”，因为没有莎士比亚根本无法理解现代文学，“在上帝之后,莎士比亚决定了一切”[4]。这部剧作虽然描写了一个爱情悲剧，主题却远远超越了爱情本身。许多文学作品都是这样，爱情只是载体，在它之上附载着更为深广的社会内容。注　解 [1] 阿尼克斯特（苏）著、徐克勤译：《莎士比亚的创作》，山东教育出版社1985年第1版，第238页。 [2] 张法：《中西美学与文化精神》，北京大学出版社1994年版，第91页。 [3] 茅于美：《中西诗歌比较研究》，中国人民大学出版社1987年版，第175页。 [4] 参见[美] 哈罗德 ? 布鲁姆：《摧毁神圣的真理:从<圣经>到当代的诗与信仰》， “莎士比亚”一节，英文版，1987。参考文献 [1] Guo Qunying. British Literature[M]. Foreign Language Teaching and Education Press，2001. [2] Wang Shouren. Selected Readings in British Literature[M]. Higher Education Press，2001. [3] 方平. 欧洲文学研究十论[M]，上海：复旦大学出版社，2000. [4] 黄必康. 莎士比亚名篇赏析[M]，北京：北京大学出版社， 1998. [5] 廖和兑. 西欧戏剧史[M]，北京：中国戏剧出版社，2000. [6] 李赋宁. 英国文学论述文集[M]，上海：上海外语教育出版社，1997. [7] 李品伟, 汪佐良. European culture an introduction，北京：外语教学与研究出版社，2005, (6). [8] 刘建军. 基督教文化与西方文学传统，北京：北京大学出版社，2005,(8). [9] 刘洪涛. 西方文学史[M]，四川：四川人民出版社，2003,(8). [10] 苏联科学院高尔基世界文学研究所.英国文学史[M] .人民文学出版社，1986. [11] 谈瀛. 莎评简史[M