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摘　要《:哈克贝利·费恩历险记》是十九世纪美国现实主义作家马克·吐温的代表作。它生动地描述了主人公哈克与逃跑黑奴吉姆在密西西比河上的流浪经历,深刻揭露了美国这个所谓文明世界的残暴,寄托了哈克乃至整个美国民众对理想世界的向往。本文深入分析了哈克的个人道德观不断发展和成熟以及追求精神自我的心理历程。《哈克贝利·费恩历险记》是十九世纪美国伟大作家马克·吐温的代表作,也是他最重要的作品,曾被厄内斯特·海明威评价为“美国现代文学的源泉”。书中以第一人称的方式,生动地讲述了美国内战前十三岁的主人公哈克贝利·费恩(简称“哈克”)不甘社会循规蹈矩的“教化”,于是,和黑奴吉姆逃亡到密西西比的历险故事。作品对于主人公哈克的描述有血有肉、生动逼真,而且寓意深刻。他的历险是他社会道德意识不断发展和成熟并最后踏上追求理想精神自我的心理历程。哈克的道德发展集中表现在作品的两个主要冲突和线索上。一方面,哈克厌恶和反抗以寡妇道格拉斯、酒鬼父亲帕普、两个骗子“公爵”和“国王”以及黑奴贩子等为代表的虚伪、贪婪、自私、残酷的现实世界;另一方面,哈克必须抉择是按社会道德和规范交出逃跑的黑奴吉姆,还是保护和帮助自己的朋友。这两种冲突随着小说情节的发展不断出现和升级。同时,在此过程中哈克的道德意识逐渐形成,并以自己的智慧和认知方式建构起对周围世界的道德观,而最终选择与现实世界彻底决裂,踏上探索和展现真正精神自我之路。一、道德意识形成的背景首先,哈克反叛现实世界的道德意识的形成与他所处的家庭和社会有密切关系。哈克只有 13岁,出身于白人社会的最底层,父亲帕普是个酒鬼,每天游手好闲。哈克经常遭到醉酒后父亲的虐待,还经常无家可归,缺少家庭应有的温暖和呵护。而社会又没能保护他远离父亲的虐待。镇上的新法官拒绝把他的监护权交给撒切尔法官和寡妇,反而把他送还给帕普,因为新法官认为帕普对哈克拥有“权利”,并对哈克的财产享有“特权”。道格拉斯寡妇收养并试图“改造”哈克,但是哈克在那里感受到的是沉闷刻板、循规蹈矩、毫无激情。正如小说开始哈克第一次出现时的内心独白所述: “道格拉斯寡妇认我做干儿子,说要教我做人的规矩;可是只要想想这寡妇为人多古板、多正经,就能明白一天到晚呆在她屋里真是活受罪;所以到了我再也受不了的时候,我就溜啦。我又穿上原来的破衣烂衫,重新躲到我那只大木桶里,真是自在逍遥……” 家庭、法律制度和社会都没能为哈克提供一套稳定的让他满意的信仰和价值观。他也注定缺少如同汤姆·索亚那样的社会价值观的熏陶,这就奠定了他未来道德发展的基础。正是在这里他开始建立起反对“教化”和“文明世界”的立场,开始了对社会价值的观察和理解。他开始对周围一切表示怀疑,不相信各种社会道德和社会规范,常常想远离身边的“文明”世界。二、道德观的形成和发展父亲帕普绑架哈克为哈克最终逃离现实世界提供了契机。在小说第七章,哈克利用父亲醉酒后让他去察看是否捕到了鱼的机会,开始了逃跑行动。他乘独木舟顺密西西比河而下漂流到了杰克逊岛。在杰克逊岛,哈克在岛上遇到了从主人沃森小姐家逃出的黑奴吉姆。小说的第二个主要冲突和线索呈现。一方面,出于对帮助过他的沃森小姐的道德上的感谢和社会规范的要求,他应该把吉姆交还给主人;而另一方面,相似的遭遇和生存危机又把他和吉姆的命运联系在一起。两个人都必须脱离社会和摆脱社会的虚伪与不公。哈克开始面临道德困境,内心充满了道德危机感。但是,此时生存的危机感超过了道德的考验。在杰克逊岛,两人都发现自己拥有了一片田园般的梦幻之地,岛上安全、和平,有充足的粮食。同时, 在岛上的三天里,吉姆独特的智慧和爱心一次次的冲击着他对黑人奴隶原有的偏见。小岛成为自由和平的伊甸园,在这里他们可以远离世间一切烦恼,享受无拘无束的快乐。如:抽烟斗,看星星。与此同时,他们之间的友谊悄然形成。但是,密西西比河岸之外的现实世界很快搅乱了河上这块平静的空间。他们遇到了河岸两边带来的一连串障碍和危险。这样就给哈克提供了更深刻认识现实世界的机会,促成了他道德体系的形成。河岸边追求奖金的猎手在四处搜捕吉姆,行骗高手“公爵”和“国王”在河岸上一遍遍地上演骗局,宗教集会混乱荒诞,格兰杰福德家与谢泼德森家为了不可思议的家族名誉而互相杀戮。哈克一次次地目睹了“文明”世界的贪婪、虚伪、荒诞和残酷,又一次次地对周围世界的社会道德和价值观念进行质疑。在这个过程中,他开始学会 “读懂”身边的世界,分辨出好与坏,善与恶,敌与友。他发展了新的认知,学会利用智慧与人周旋, 比如:善意的谎言、乔装打扮等。他更坚定了摆脱白人世界的社会规范和道德准则,追求精神上的自由之土。小说有两个关于哈克道德发展的高潮。第一个在第十六章。他对来搜捕吉姆的人撒谎,说木筏上的人是他得了天花的父亲,而没有交出吉姆。尽管背负着对曾经帮助自己的沃森小姐的沉重负罪感,尽管这样做违反了当时流行的对于逃跑黑奴的道德原则,哈克还是决定摒弃传统道德,按 “顺手的”做,也就是按照自己的良知指示的去行动。这说明哈克已经建立起保护逃跑奴隶的道德意识,是他道德走向成熟的重要一步。而在第十八章,格兰杰福德与谢泼德森两家因世仇互相杀戮,使哈克进一步认识到摆脱现实世界的必要性。他从枪战中逃出后又回到木筏上: “打昨天起我就没吃上一口饭;于是吉姆端出一些玉米饼、脱脂牛奶、猪肉、白菜———饭菜做得好就是世上顶可口的东西———我一边吃饭,一边和吉姆聊天,好不快活,……我们说,到哪儿也比不上木筏这个家,别的地方都太小太憋气,可筏子却不是这样,人在筏子上自由自在,轻松愉快。” 哈克对社会感到彻底失望。木筏代表他们从外界社会的撤退之所,也是享受乐趣和友情的好去处。哈克在这里不必听从任何人的指挥,可以过一种乌托邦式的生活,也体现了他对理想世界的向往。三、道德的成熟和与现实世界的决裂哈克道德发展的第二个高潮出现在小说的第三十一章。吉姆被“公爵”和“国王”卖掉后,被关在菲尔普斯家等待被送还给他的合法主人。哈克又一次面临道德抉择。他的内心独白传神地揭示出他如何冲破社会道德束缚,按照自己的道德价值体系去行动的心理过程: “这真叫我作难。我拿起纸(给沃森小姐的信)捏在手里。我浑身哆嗦,因为我得在两种做法中做出决定,从此定局,这一点我心里明白。我几乎屏住气,琢磨了一阵儿,然后对自己说‘,好吧, 我就下地狱吧。’我把纸撕了。这是可怕的念头和可怕的话,可是话已经说了,那就随它去吧,从未想过要改变说法。” 这也是全书的道德高潮。哈克觉得回到圣彼得堡镇家中,即便意味着吉姆仍将是个奴隶而他会成为寡妇的猎物,也比目前远离家乡颠沛流离要好。他给沃森小姐写了封信,告诉她吉姆现在的下落。然而,哈克回想起与吉姆的友情,意识到吉姆会被卖到下游去,他决定把信撕了。促使哈克下决心的不是社会教给他的课程,而是哈克行动的逻辑结果。哈克决定去下“地狱”。如果这意味着按照自己的意愿,而不是社会虚伪残酷的原则行事,是个比升到天堂更好的选择。这是哈克与身边世界的真正决裂。此时,他决心帮助吉姆永远逃离奴隶制。他还意识到他自己将不会再回到文明世界了:他在道德上已经超越了这个社会。也正因如此,在作品最后当萨莉姨妈表示要收养哈克时,他的反应就显得顺理成章了: “不过,我看我得比其他人都提前开溜,向新领地进发,因为萨莉姨妈要收养我、教化我,这我可受不了。我早就尝过那种滋味了。” 这是小说的最后一段文字。萨莉姨妈给哈克准备好的都是社会认为每个男孩子应该具有的: 宗教、干净衣服、教育和有关是与非的灌输。然而,哈克已经意识到前两种毫无用处。至于第三种,他给自己提供的教育比社会所提供的都要好。 “边疆”(相对无人定居的美国西部),一个尚未“教化”而充满希望的世界,将会给哈克提供一个展现自我的舞台。他厌恶了旧日的生活,开始寻求继续以木筏