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摘要:《永别了,武器》是一部以第一次世界大战为背景,以反对帝国主义战争为主题的带有自传体色彩的小说。海明威在作品中通过描写战争的几个侧面来揭示这样一个主题:战争给人类带来死亡,带来厄运,给整个人类社会带来极大的灾难。同时,它也体现了海明威的存在主义哲学思想。本文具体地从“他人即地狱”,“世界的荒谬”和“自由和选择”这几个方面论证书中具有的存在主义思想因素,以反映海明威和其他存在主义者对人类生存状况的共同关注。 1954年诺贝尔文学奖获得者厄内斯特.海明威(1899～1961)的巨作《永别了,武器》是一部以第一次世界大战为背景,以反对帝国主义战争为主题的带有自传体色彩的小说。小说的情节围绕在意大利救护队担任上尉的美国青年亨利和在意大利战地医院工作的英国护士凯瑟琳展开。这两位异国青年在意大利战地相遇,在米兰的医院里相爱,并打算战后建立美满的家庭。可是亨利由于在慌乱的撤退途中被意大利的军官误认为是德国奸细而被捕,后来他从意大利宪兵的眼皮子底下死里逃生后,不得不带着凯瑟琳一起逃到瑞士。他们在和平的环境里过了一段愉快的生活,不料凯瑟琳却死于难产,将亨利一个人孤零零地遗弃在人间。“A r m s”既象征了帝国主义的战争又可象征爱人的环抱,即爱情。书名反映了主人公亨利告别战争的觉醒,又折射出他面临爱人难产死亡,幸福爱情消逝的凄凉。书中通过描述亨利从满腔热情到深恶痛绝的战争观,从游戏人生到真挚负责的爱情观,从艰辛抗争到漫无目标的人生观,反映了海明威的某些战争经历和心路历程。通过亨利的悲剧命运,海明威展现了人们被战争无情摧残的命运,控诉了第一次世界大战的残酷和荒谬,抨击了战争对人类毁灭性的破坏,也探索了“迷惘的一代”形成的原由——亨利的悲剧“不仅是个人命运的反映,而且也是被战争所破坏的人类文明的整个悲惨事件的反映。” 这部作品自出版之日起,一直吸引着广大读者而且深受批评界的好评,被认为是现代文学的名篇。本文以存在主义视角为切入点,反映作品中人的处境和处于这种处境中的人对外界世界的认识,揭示了海明威对人类存在的独特理解和他对人生存在意义的界定。存在主义是当代西方世界的一个重要哲学流派,代表人物先后有德国的海德格尔,法国的萨特和加缪。它的基本信条是:“存在先于本质”,“世界是荒谬的,人生是痛苦的”,“自由选择”,“他人就是地狱”。它宣扬先有人的存在然后才有人的善恶以及人格的高低,人存在的本质在于自由;它否定客观世界的真实性及其发展的合逻辑性,反而将客观世界发展的诸多关系认为是无意义的荒诞;它认为人生是悲剧性的,人总是处于悲观,烦恼,恐惧,孤独,焦虑之中,孤苦伶仃和无家可归感是现代社会里人们的共通感;它提倡一种直面人生又超越人生的精神选择,人们在选择之后才能获得自己的本质,尽管这种选择后果不知是福是祸。这些思想在《永别了,武器》中得到了全面的体现和诠释。在这篇作品中,海明威展现了一个无视人类生存的冷漠的外部世界,这也就是存在主义者眼中的“异己世界”。海明威的人物总是生活在冷漠的甚至是充满敌意的世界上,人的处境就象亨利所目睹的在着了火的木头上逃命的蚂蚁,无论你怎样努力奔命,到末了还是“全部跌入火中,被活活烧死”。在这样一种“世界末日”面前,再好的人都不免一死,“世界杀害最善良的人,最勇敢的人,不偏不倚,一律看待”。这就是根据自己的生活经验得出的对于外部世界的认识,也可以说是海明威通过作品主人公表达的他对战争世界的独特认识。《永别了,武器》中的世界也是存在主义者所强调一个非理性和荒谬的世界。这个世界一切都失常,呈现出畸形、荒诞和混乱不堪,处于其中的人则对一切无能为力。主人公亨利是在掩体里吃奶酪时受的伤,但由于整个军事行动的胜利,他也跟着获得了一枚奖章;在大撤退时,意大利人自相残杀,而嘴里却喊着爱国的口号;在后方养的白白胖胖的宪兵队长充满敌意地审问从前线撤下来的英勇战士。面对荒谬的世界,萨特提出了“自由选择”论。他认为人进行“自由选择”的环境是确定的。在环境中人的自由将遭遇到很多的障碍,而人越是处于逆境,就越能体会到真正自我的存在,更需要自己去进行选择。海明威侧重于表现人与外部世界的冲突。他一方面把西方荒谬、混乱的世界展现出来,但是另一方面仍未放弃对人的主体价值的信念。对他来说,人生是重要、最本质的内容就是自由和选择。在邪恶的世界面前没有表现出胆小与恐惧,人就保持了自己的尊严、勇气,从而实现了主体价值。于是,一个个“海明威式的硬汉英雄”诞生了。这些英雄头上总有厄运笼罩着,它来自于造成人类和个体生命残缺痛苦的这样或那样的异己力量。但他们之所以成为硬汉的关键在于他们有勇气正视生命的痛苦,甚至主动冲向灾难,以自己个体生命的力量、意志和尊严,去对抗厄运,尽管注定要面对孤独、失败,甚至死亡,但他们在精神上是胜利者。《永别了,武器》中的主人公亨利就是一个“海明威式的硬汉英雄”。亨利在遭遇挫折和厄运时,常常保持一种硬汉的风度,捍卫男子汉的尊严。他厌恶战争,但还是认真的担当起军人的职责;他在前线被炮弹炸伤,同时发现巴西尼膝盖以下全被炸毁,在自己不能动弹的情况下还企图帮巴西尼的腿缚上一个止血器;由于外国口音被当作间谍,险些被“就地枪决”……无数次和死神擦肩而过,亨利这个硬汉没有屈服,拼命抗争,终于战胜了死神。这个迷惘的硬汉,在战争中失去了信念和理想,失去了心爱的人,黑夜风雨茫茫,将何去何从？尽管书中没有答案,但是有一点是勿庸置疑的,这个硬汉会不失尊严地,顽强地活下去,虽然生活毫无目标。综上所述,存在主义思想明显的存在于海明威的创作思想中,而且这一思想在得到了充分的体现和诠释。海明威的作品对“二战”期间盛行的存在主义哲学有很大的影响,他的“硬汉精神”为存在主义者运用文学形式阐述他们的哲学思想树立了一个很好的范例。萨特就曾说“我们的小说所遵循的很多原则是受海明威的启发而来的。” 参考文献 [1]班谰,王晓泰.外国现代批评方法纵览[M].广州:花城出社,1987. [2]常耀信.美国文学简史[M].天津:南开大学出版社,1960. [3]董衡巽.海明威研究[M].北京:中国社会科学出版社,1980. [4]徐崇温.萨特及其存在主义[M].北京:人民出版社,1982. [5]伍建华.海明威死亡意识论[J],外国文学研究,1998. [6]高宣扬.萨特传[M].北京