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摘要：文中主要分析了莱辛《金色笔记》中的时代情感和人文精神。从女性视角下的两性和谐、健康的理性和完整的感性3个角度详细解读了莱辛对特定时代的艺术价值的定位、信仰的修正、情感的取向以及精神的归宿的独到见解。她以悲天悯人的情怀和深刻的、不容置疑的理性告诫人们：完整的人生是一种寻找并最终发现勇气的过程，是一种于众多不和谐的外部世界中力求自我身心和谐的痛苦体验。
     翻开2007年诺贝尔文学奖得主多丽斯·莱辛的代表作。《金色笔记》①，读者能够清晰地感受到作者那种女性特有的。视角、极具时代感染力的饱满的激情、丰富的想象力和蕴含。深度人文关爱的可敬的怀疑主义精神。②。
    一.毫无疑问，《金色笔记》自始至终回响着女性的声音。这。是不是说莱辛在试图“通过语言来批判父权制”呢？③莱辛和。她同时代的女性都感同身受地经历着父权制中心文化的压。迫，她们即使能够在经济上独立，仍然不能摆脱肉体和精神。的双重痛苦。安娜、莫莉、埃拉、马莉恩都是如此。莱辛反复。地描述着职业女性、单身母亲、女共产党员、妻子、情人等不。同社会身份的女性痛苦，但她并不像她同时代的女权主义作。家那样偏执的将女性的解放寄托于秩序本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供的平等或是单方面。的完善，她清醒地看到由于生理的原因，男女两性在思维方。式和感情抒发上有着非常大的差异，如果没有社会因素的干。预，也许这种存在本身就是一种和谐。但是呈现在人们眼前。的事实却是两性双方的磨难，即女性在社会失衡状态下对男。性的生理渴求和男性在社会伦理压迫下对女性的逃避。在这。种状态下，女性单方面的自救是不现实的。世界的和谐首先。是两性的和谐，而两性的和谐在于健康的理性与完整的感性。的统一。正是在这个共识的基础上，安娜和索尔得以互赠留。言，安然分手。在今后的生活中，他们将各自推动生命中的大。石，在无数次的循环中接近真理的顶峰。莱辛并没有给这个。良好的开端设计出一个可期待的结局，因为对于人类而言它。的结局永远是遥不可期的，全部的可能都存在于行动之中。。
    二.在黑色笔记中莱辛借安娜之名倾述了一位久经文坛风。雨的老作家对艺术处于商业文化中心所面临的恼人的尴尬。。笔记的第一部分描写了一批政治青年住在非洲内地马雪比。旅馆的见闻，安娜将之改编整理成小说《战争边缘》。在别人。看来，这部小说由于切中时代命脉而获得了巨大的成功，但。安娜却不断地透露出对该作品的厌恶。这是有良心、有艺术。素求的作家发自内心深处的声音，当人的信仰与实际严重脱。离的时候，一切创作都只是矫揉造作，因而不能令心灵得到。真正意义上的享受和理念上的认同。莱辛指出这种创作的本。身是残缺的，但比这种残缺更摧残人的是商业对艺术的侵。犯。有人想把《战争边缘》变成“视觉艺术”，安娜在与那些所。谓的电视工作者打交道的过程中发现他们根本就不关心她。想在作品中表达什么，他们关注的是他们自己的职业敏感：。观众需要看什么，或者更本质地讲他们能因为改造安娜的原。作赚到多少钱，心灵的真实状态和需要没人去关心，观众需。要在悲伤的故事里掉眼泪，一半是自怜的感动，一半是对不。公的愤怒，这些都能帮导演们赚到很多的钱。整个的环节看。起来太无聊了，可安娜似乎并不是太愤怒，她只是“轻微地”。有点歇斯底里。是的，在她会见那个敏感的电视工作者之前。就认识到了“写作是件丑恶的事，实在太丢人，应该远远地避。开它才对。”而她所经历的谈话证实了这一点，这无疑确认了。她放弃写作是一个多么正确的决定。①300-304莱辛强烈地谴责。着艺术的商业化对作家创作冲动及才能的扼杀。不仅如此，。她还通过安娜与爱德文纳·莱特夫人的会晤讨论了现代社会。的艺术禁区。一个天生拘谨的英国女人与一个刻意控制自我。的美国女人之间的一场对话过程显得紧张而焦躁。安娜关心。她的作品是否得到真正有精神价值的理解和关注，而莱特夫。人关心的是性和相关主题对观众的刺激。她们的谈话始于艺。术，又终结于信仰，这是一个多么可笑的滑稽的场面，如果艺。术因信仰不同而不能相互沟通，那它就不配受到人们的敬。仰。对于本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供这样一个从一开始就注定要不欢而散的见面，安娜。除了“羞愧、不满和懊丧”还能做些什么呢？①306-309作家的无奈。将问题引入了对艺术的本质的思考。安娜和她的社会主义小。组在马雪比旅馆度假时“打鸽子”的片段似乎突出了人的自。身生理需要与其他生物生存需要以及人自身对善良美好的。理解之间的矛盾。“我们与比我们渺小的生物，以及视我们为。渺小的生物之间是否存在着一条永恒的真理？———冷漠”①475。他们开始考虑幸福的真正含义以及政治信仰能给人们带来。多少实质上的幸福。这个“整体上的幸福”与个体的幸福有多。大差距？在这里，莱辛看到了艺术的本质在于关心生命的真。实状态，不仅是人类自己，而是所有生灵的整体，个体的幸福。是不存在的。商业文明所缔造的正是这种个体的幸福，它影。响着人类对客观世界的认知、对自我的认知、对伦理的认知，。其结果正如莱辛所记述的：“批评家成了知识界的娼妓”、“性。是人类的鸦片”、“色情是5十年代新闻业的真谛”、“写作是。不讲道德的”、“正直是穷人的遮羞布”，在这样一种社会氛围。的绝对塑造之下，人类统统患上了精神分裂症：“为了对付这。残酷的世界，我们每个人都需要有个小小的面具”。①462黑色。笔记的最后一个片段，安娜强调了电影与现实的巨大差距，。一群与某个时代的某个时刻的某个人的某种思想有着鸿沟。一样距离的人怎么可能凭借理解和某种手段去再现当时当。刻的真实面貌呢？这是一个多么令人遗憾的结果，它证明了。艺术表现的局限性。在这场以艺术的殉道为结局的文化灾难。的尾声中，莱辛以智者的敏锐为艺术的重生指出了一条希望。之路：“艺术是我们所背叛的理解的一面镜子”，通过它人类。应该看到自己的过失，找到治疗分裂的良药。。
   三、莱辛在红色笔记中以自身真实的政治体验严肃地思考。着知识界的科学精神和思想的非政治化及独立性的问题。她。不无感慨地说“人的经验中有一种经验是他永远不能汲取其。教训的，那就是政治的经验”。①475她这样坚决地强调着无所。不在的政治影响力是因为她看到了盲目是信仰的一种必然。的误区。正如每一个正常的生活在人类群体中的成员一样，。人们都希望有一天，这个群体中的一切丑恶与不和谐都完全。地消失，代之以神话般美好的生活，就像安娜梦中的那个“金。光闪闪的织物”。为了实现它，人们用政治信仰来描绘它，认。为这样所产生的凝聚力有助于实现它，但也许是因为人类太。不完美了，太渺小了，缺乏实践的能力，于是这个梦想就夭折。了。幻灭后，那些仍旧抱着理想的余温的人开始变得保守起。来，他们就像安娜那样把过去的遥远的目光召唤回来放在脚。下，学着去满足眼前的幸福。脱离实际的理想幻灭了，结果只。是一瞬间的事，而这个过程却是漫长而痛苦的。安娜的苏维。埃之行中有这样一段经历：关于写作的政治讨论令作家团体。局促不安，无本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供所适从。安娜更为敏感地意识到斯大林的语言。学理论与作家创作的真实经历是格格不入的，但是与会的作。家们却囿于政治信仰偏偏要生搬硬套地去理解它。对于这个。从根本上无法指导实践的空理论，有良心的作家自然会产生。一种厌恶，问题是谁能有胆量把这种感觉说出来？一个纯洁、。高尚的信仰怎么会对此构成障碍呢？写作一旦与政治挂钩就。会变得虚伪而造作，难怪安娜说：“在我们这个时代，任何事。物要想弄清‘真相’都是不可能的”“真相”是什么？政党政治。理念应被控制在他本该发生作用的领域，而借助于权威和个。人崇拜的手段确立的思想无疑是愚蠢的，很容易遭到有良知。的人们的唾弃！就创作本身而言，每一个有基本常识的写作。者都知道，他的全部过程及最终成果所应体现的就是一种感。受，它来自“一种语言的贫困与经验的厚重之间的矛盾”，一种“由事物的支离破碎”而产生的“痛苦的分离感”，①3一9-320这。种感受本身是政治理论无法概括和指导的。政治涉足不该涉。足的领域，其影响将是荒谬的，必将引起颠覆性的后果。对于。作家而言，谎言和完全意义上的虚构仅仅是违犯了创作的规。律，而对于一个有一定政治觉悟和统一信仰的集体来说，谎。言即是虚假，虚假必遭致厌恶，厌恶必遭致瓦解和迫害，分裂。的结局在所难免。面对这样黑暗本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。