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l était le moyen de mener   grande vie   quene leur permettait pas la pension paternelle, pour d’autres – du moins à leur dire – c’était une uvre humanitaire : - J’en cédais quelquefois quelques-unes à de pauvres diables peu fortunésque cela aidait à faire vivre leur famille… Et on ne faisait de tort à personne puisqu’on ne volaitque l’état.  8

Tel est l’article du Figaro du 16 septembre 1906 que Gide cite partiellement dansl’Appendice de son Journal des faux-monnayeurs. Nous savons que Gide base son roman Lesfaux-monnayeurs sur les faits divers, et pour ainsi faire, une trentaine d’articles de journauxsont lus et utilisés, y savoir L’Humanité, Le Temps, Le Figaro…

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Chapitre II : Masque de Gide – Homosexualité

2.1 Fonctions du masque

 Il y a tant de gens qui portent toujours le même masque, et quand on veut le leurarracher, on s’aper oit que c’est leur visage.   (Es gibt so viele die immer die gleiche Maskehaben, und man sie herunterreissen will, merket man, es ist ihr Gesicht.) ainsi écrit E. Canetti.Certes, le masque est une imitation du visage. Pour aborder la présence du masque dans lalittérature romanesque, il faut d’abord figurer la notion, l’histoire, et la classification du masque.Que cache-t-il ? Qui cache-t-il ? Et pourquoi l’arborer ? Le premier problème dont il s’agit estl’identification causée par ce nouveau ‘visage’. Des millénaires durant le masque s’est vuconfier des fonctions sacrées, puis théatrales dans les cultes anciens. Cette vive copie du visagehumain devient graduellement un intérêt distrait, un style d’écriture connu pour la mise enabyme, une explication psychanalyste, ou bien une mode de maquillage que les femmes portentdans leur vie quotidienne. à la fois projection des ambivalences humaines et expression deconflits intérieurs, le masque a un caractère universel. Soit une révélation pour but des’identifier, soit une dissimulation délicate pour se cacher dans la société et se prétendre commeles autres. L’image du double, de l’homme divisé, affronté à lui-même, dans chaque occasionparticulière, le masque fait toujours na tre dans l’imaginaire de nouvelles associations etinterprétations. L’image du masque nous interpelle alors comme une sorte de doublet de nous-même, qui marque soit la distance soit la fusion avec un animal, un autre homme, ou unedivinité.

Parmi toutes les fonctions de masque, les deux principales sont la révélation et ladissimulation. Si à première vue les deux définitions semblent s’opposer théoriquement l’une àl’autre, dans la réalité le déguisement est lié étroitement à la fonction de l’identification. Cetteinterpellation est bien proche du sujet de ce mémoire : mal dans son être, mal dans ‘sa peau’,Gide erre toute sa vie ‘entre la fausseté et la sincérité’ afin de trouver sa véritable place dans cemonde et ne cesse jamais de chercher son vrai ‘moi’ en dévoilant les mensonges.

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2.2 Les deux libérations de Gide

2.2.1 La première libération : contre la religion, la morale, et la famille

Avec la mort de son père, Gide perd, à son très jeune age, une relation heureuse et tendre,qui le laisse désormais seul face à sa mère, Juliette Gide. Elle souvent présentée comme unemère castratrice et rigoriste, venant d’une famille de la 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。