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[摘要]关于《日本人非语言行为特征分析》的日语论文网：日本人的非语言行为特征与他们所依赖的文化背景息息相关。日本民族的特殊文化氛围,孕育了日本人独特的行为方式。传统的生活方式、长期以来形成风俗习惯与待人接物原则、大众化的价值取向,以及审美情绪等因素的影响,形成了日本人固有的“保守、谨慎、节制”、“低姿态的身体语言”、“他人志向性”、“察言观色”等非语言行为特征。但是,非语言行为特征并非一成不变的,是随着日本社会的变化而不断变化的。

[关键词]非语言行为特征;价值取向;民族文化;风俗习惯

人们相互之间的交流除了借助语言工具,还要借助非语言行为来表达自己的思想感情,即人们的行为方式如表情、姿势、态度等同样是相互之间交际的主要手段。如人们可以施以凶言恶语表达自己的愤怒情绪。但置之不理、嗤之以鼻或轻视鄙夷的神情同样可以表达这种情绪。处于蒙昧时代的人们和无语言表达能力的婴儿,非语言方式是交流的主要方式,很多心理学家认为身体接触是人们相互交流的主要途径,可以说语言是抚摸幼儿动作的替代物。不伴随任何非语言表达的纯粹的语言表达是不存在的。语言与非语言表达是人们行为表达的两种方式。是相辅相成的一个事物的两个方面。一个民族的行为方式与他所依赖的文化背景密切相关。置身某文化氛围,就有必要了解哪些行为方式是可行的,哪些是将禁止的。文化氛围之异同决定了非语言表达之异同。有的非语言表达行为既有普通性,也有地域局限性。如接吻表示亲善友好在西方较普遍,在亚洲却不多见。握手表示友好的地域局限性最小。文化环境对于人的影响是根深蒂固的,人们在选择适合自身行为方式的同时,丢弃那些不适合自己文化环境的东西。我们在电视和电影画面上,经常可以看到日本女性身着和服跪坐在塌塌米的房间里掩袖轻笑的神态。这种表现就象富士山一样成了日本独特的风景。日本跟中国、韩国同属于东方文化,但行为表现上有很大的差异。日本民族的特殊的文化氛围,孕育了日本人独特的行为方式。本文拟就日本人非语言行为特征谈谈自己的看法,不当之处,敬请指正。

一、保守、谨慎、节制

在“广辞苑”1846页中可以查到这样一个词“控え目”,解释为“存分に事を行わぬこと”、“远虑×气味にすること”,汉语的意思是“抑制”、“节制”、“保守”。这一词就充分说明了日本人的行为方式。保守、谨慎、节制是日本人非语言表达的最重要的特征之一。日本人的这种行为方式与他们自小生活的家庭环境以及社会环境密切相关。日本婴儿除了与母亲身体接触外,与父亲的身体接触并不多。从儿童到长大成人的过程中,父亲几乎是个虚幻的存在,有的日本学者甚至认为日本是无父亲的社会。学龄前儿童虽然同性之间有较多的身体接触,但与异性之间的身体接触却很少。一旦进入青春期,疏远异性的倾向更趋明显。由于日本根据不同情况对男女施行分开教育,此倾向更为明显,青年男女虽然有表达亲密情意之举动,但像拥抱、接吻等亲热行为却很少在众人面前显露。同性之间保持有限的身体接触,异性之间的身体接触也很少。这种情形要持续到大学毕业后。但也有矛盾之处,有时被不相识的人无意中施以轻度的身体伤害,也无过激的反映,比如在拥挤的地铁车厢里很少有人会因被他人碰撞或踩脚而恶语相向或大动干戈的,反而对与熟识之人尽量避免身体接触,保持一定的距离。这种保守谨慎的非语言表达同样体现在与家庭外部人际交往中,除了少数几个关系密切的人之外,日本人尤其重视人与人之间的距离感把握,相互之间的非语言交流也只局限于程式化,表面化的内容。而此类程式化的行为方式,也是自我保护及避免被伤或伤害他人的最安全、最方便的手段。

二、低姿态的身体语言

身体语言是部分或全部借用人体语言中直接与身体某部位相关的名称来表现身体的活动。通常,身体语言的侧重点在身体语言中所蕴涵的思想感情与心理状态,而并非身体语言本身。身体语言在非语言表达中占有举足轻重的地位。 https://www.ukassignment.org透过动作举止可以看出一个人的内心活动,而越是无意识的举止越能真实地反映人的心理状态。在日本人众多身体语言中,最著名的也是令外国人最迷惑的就是他们的点头哈腰、随声附和。正因为此行为纯属无意识所为,本人毫无察觉也不足为怪。电视、广播的节目制作人常常告诫那些外行的演员要尽量减少随声附和的次数,因为画面或声音里如果频繁地出现附和的动作或“そう”“はい”等声音,确实有碍观众、听众的耳目。外国商人去日本贸易洽谈时,他们滔滔不决地发表自己的主张,为其诚所动的日本商人不自觉地随声附和。外国商人把这些理解成确确实实表示同意的“yes”,但是外国商人甚为吃惊,说日本人毫无诚意,连撒谎都脸不变色,心不跳。当然,这种误解源于外国商人没有理解随声附和的真正含义。这里的“そう”“はい”跟点头哈腰一样只表示他们在听着对方的讲话,表达听者对讲话人的尊重,属于个人感情的范畴,并不表达是否同意对方的主张和观点。

三、他人志向性

一般认为在相同个体的日本人身上具有“私的自己”“公的自己”之双重性格。在小我与大我的非语言表达上,他们极力避免表现小我,同时限制大我的表现。每个人都力求使自己的行为方式与他人相协调。与众不同或爱出风头者往往成为他人的讥嘲对象,这种人是不受欢迎的,公司的职员从社长到普通职员一律穿统一的制服,吃一样的“弁当”,在自我意志的非语言表现前提下,每人努力使自己成为一个与他人无二致的不显眼的人,这来源于别人既然那样我也必须那样的从众心理,前提是先有他人。有的学者说日本人不存在个体的我,换句话说是自我意识弱。有人把日本人比作一群在水中游行的鱼,即使在人向鱼群投入石块,他们也绝不四散逃窜,而是排列整齐、秩序井然地沿原路返行。此时只有集体的方向,而无个人方向,这种集团性的行为方式,有时会产生非常恶劣的后果,日本人有“皆で恶いことをしてもかまわない”(众人做恶也无妨)之说。二战期间,这种所谓众人皆恶无一人恶之论调更是到了极点。既然大家都在疯狂的杀人,自己也不得不杀人。对待战争责任的态度亦然。因为别人不承认战争责任,自己便也推卸责任。在日本军队的诸多令人发指的战争暴行中,最残酷的就是集体性的杀戮了。另一方面,集团性的优点是集团内的个体为集体利益辛勤劳动,为集体荣誉而无私的奉献。日本人下班后经常主动加班。有时确实因工作量太大不得以为之,有时却只是流于形式,加班时根本无事可做,加班的理由是因为别人在加班。加班后的聚餐同样如此,很少有人会因个人私事而推辞。对日本人来说,最大的恐惧莫过于他所属的集团其他成员断绝与之交往。江户时代的村民对违反村规的人进行此种惩罚,称做“村八分”。被处以这种制裁的人往往由于脱落集体的不安与恐惧而自杀。集团性的行为方式构成日本人非语言表达的最重要特征。
四、察言观色
语言及非语言表达的自我抑制与保守被动是日本人善于察言观色的重要原因。在这种前提下,人们相互的交流更多地借助于彼此之间的默契。心情的传达需要交流的双方有敏锐的体察力。日文中“结构です”不同场合意思也相异。一般日本人无疑会对此作出正确的判断,正确的理解凭借的就是良好的领悟力。心情主义的前提是为他人着想,对他人的言行作出正确的判断。日本人自小养成的这种察言观色的能力也有助于他们对对方的意旨进行正确的判断。判断有误的人会被视为理解力欠缺的人。直觉的好坏成为判断个别人能力优劣的标准之一。由此可以看出这种心情主义在日本人非语言表达中的重要地位。
以上对日本人非语言行为表达的特征做出了粗浅的概括与分析,但需要指出的是非语言表达特征是建立在他们语言表达特征的基础之上的。非语言表达与语言表达好似一枚银币的两面,互为表本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。