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任何文化和语言都一样，要汲取先人的经验，获得知识的积累，除口传身教外，阅读是最有效的途径之一。非母语的语言学习，阅读更是学习者获取知识的重要手段。培养学生的外语阅读能力是外语教育教学的要求，也是外语教师所要努力达到的目标。阅读能力是学生的外语语言能力和外语运用能力的综合表现形式之一。日语阅读是日语学习的主要手段和途径，因此，如何培养和提高学生的阅读能力成了关键的问题。《大学日语课程教学要求》明确了教学目标：是培养学生不同层次的日语综合应用能力，使他们在今后的工作和社会交往中能够在一定程度上运用日语完成各种任务，同时增强学生积极参加中日交流的意识，提高其跨文化交际的能力和综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要。（《大学日语课程教学要求》高等教育出版社2008年12月）要达到这一目标，提高学生的阅读能力至关重要。

1日语阅读课程要“授之以渔”

日语阅读教学的目标不能简单理解为让学生读懂文章，而是要让学生学会读书。子曰“：工欲善其事，必先利其器。”（《论语•卫灵公》）现在直白的说法“磨刀不误砍柴工”也是同样的道理。阅读理解、读懂文章是阅读课程最终要达到的目标，要达到之一目标，教学方式学习方法十分重要，如何使学生掌握正确的阅读方法，是教师要认真研究的问题。学生掌握了正确的阅读方法，往往会取得事半功倍的阅读效果。正可谓利其器始可善其事。

1.1文章背景入手，启发式教学，培养逻辑归纳能力对于日语初中级水平的学生，教师可先交代文章内容的背景，启发或引导学生自然进入阅读情境中去。如：《満員電車》わたしは「社宅」を「社畜小屋」と言っている。社員を家畜ならぬ社畜にする小屋である。とすれば、ラッシュアワーの満員電車は、まさに“走る社畜小屋”とは言えないだろうか。あるいは、車のついた社畜小屋である。朝、日本のサラリーマン（別名、社畜）は食事もそこそこに駅に駆けつけ、この非人間な“容れもの”に乗り噫む。それも、自らの意志だけではなかなか入り噫めず、駅員たちに尻を押してもらって、やっと中に“収納”されるのである。（中略）まさに身動きならないブロイラーの飼育場を連想させもする満員電車。日本のサラリーマンの哀れさと勤勉さを乗せて今日もそれは走る。（近藤安月子•丸山千歌[編「]日本への招待」東京大学出版会）针对这样的文章，教师可从日本的人文地理以及交通状况等背景入手，解读公司职员的心理变化，创设情境，激发学生的阅读欲望。学生的阅读需要教师的引领和启迪，提出一些相关的问题可以使学生的思维活跃起来，并产生急于阅读文章的冲动，获得良好的阅读效果。介绍背景之后再提出几个问题：你乘坐过公交车吗？你乘坐过上下班高峰时满员的公交车吗？你想知道日本满员电车的状况吗？你想知道日本职员的苦恼和怨气吗？等等。让学生带着这些问题进入文章的阅读。通过阅读及深入的思考归纳后，让学生简述文章内容，并希望能有自己对文章的理解。学生在阅读文章时，让其总结每一段文章的段落大意，以及概括整篇文章作者所反应的中心思想，对培养学生的逻辑归纳能力大有裨益。这样，经常性地锻炼学生的逻辑归纳能力，会使学生养成良好的阅读习惯。最后，要对学生简述情况作出评价，应首先对学生文章的分析及逻辑归纳能力给予肯定，然后再提出其中的不足以及需改进之处，以纠正学生思维或者表达中的错误。尤其要对优秀学生提出表扬，这对好学生是一种鼓励，对有差距的学生是一种激励。当然，教师应该从组织简述的思路和归纳能力的优劣入手作出评价，一味地肯定和表扬也是不可取的。

1.2激发阅读兴趣入手，形成学习动机，有效掌握知识阅读课还应该着眼于激发学生的阅读兴趣，分享阅读的快乐，形成学习动机，有效掌握知识。从选材方面来讲，日本古老的传说、童话、传奇故事等最容易激发起学生阅读的兴趣及学习的积极性。这类文章从意义上分析，有的暗含有做人的道理；有的可激发积极向上的精神；有的并没有很深的内涵。但作为日语学习，对其中关键词句的阅读、感悟、领会、掌握都会起到很大作用。如何引起学生阅读兴趣，使学生变被动为主动学习，是教师要深入研究思考的问题。本人通过多年的教学实践，认为有些文章可采用“交代开头，告诉结尾（结果）”的授课方式，学生急切地想了解“过程”是怎样的，便会激发出极大的阅读兴趣。学生阅读整篇文章后，重点抓得住，词汇记得牢，语句掌握好，内容理解深。如：《親捨山•姨捨山（弃妪山）》一文，这是中国和日本都有的古老的传说，日本是怎样的内容呢？只讲一下开头和结尾，然后让学生进入阅读。ある国にたいへん孝行な息子がおりました。お母さんが年寄りになったので、大切に世話をしていました。しかし、この国には、昔からひどい規則がありました。親が六十歳になった時、子供は親を山へ捨てに行かなければならないというのです。もし親を捨てないと、王様から罰を受けるのです。このお母さんも六十歳になったので、山へ捨てに行かなければならなくなりました。（中略）孝行な息子はたくさん褒美をもらい、その後、その国では、親を山へ捨てるという規則はなくなったということです。（「日本語基礎練習問題」東京外国語大学附属日本語学校1978）又如：《ざしき童子のはなし（宅中妖童的故事）》采取同样方式。价价值值工工程程僕らのほうの、ざしき童子のはなしです。あかるいひるま、みんなが山へはたらきに出て、こどもがふたり、庭であそんで居りました。大きな家にだれも居ませんでしたから、そこらはしんとしています。ところが家の、どこかのざしきで、ざわっざわっと箒の音がしたのです。ふたりのこどもは、おたがい肩にしっかりと手を組みあって、こっそり行ってみましたが、どのざしきにもだれも居ず、刀の箱もひっそりとして、かきねの檜が、いよいよ青く見えるきり、だれもどこにも居ませんでした。ざわっざわっと箒の音がきこえます。（中略）「旧暦八月十七日の晩に、おらは酒のんで早く寝た。おおい、おおいと向うで呼んだ。起きて小屋から出てみたら、お月さまはちょうどおそらのてっぺんだ。おらは急いで舟だして、向うの岸に行ってみたらば、紋付を着て刀をさし、袴をはいたきれいな子供だ。たった一人で、白緒のぞうりもはいていた。渡るかと云ったら、たのむと云った。子どもは乗った。舟がまん中ごろに来たとき、おらは見ないふりしてよく子供を見た。きちんと膝に手を置いて、そらを見ながら座っていた。」（中略）こんなのがざしき童子です。（「宮沢賢治作品集」角川文庫1994）【（译文）从我们的角度来讲，是宅中妖童的故事。晴朗的一天，大人们都去山上劳作，只剩两个孩子在院中玩耍。偌大的宅子里一个人都没有，静得瘆人。然而，不知是宅子的哪个厅房里传来了“沙沙”的扫帚声。两个孩子肩并肩，手拉手悄悄地去看了看，但哪个厅屋里都没有人。只见刀箱仍静静地躺在那儿，墙角的扁柏郁郁葱葱，只是一个人都没有。还能听到“沙沙”的扫帚声。（中略）“旧历八月十七的晚上，我喝了酒早早就睡了。喂—！喂—！对岸有人在喊。我起床走出窝棚，月亮正在头顶上。我急忙撑船到对岸，原来是一个上身着礼服，下身穿裤裙，脚上是一双系着白鞋带的草鞋，带着刀的漂亮小孩儿，只有他一个人。我问他过河吗，他说拜托了。小孩儿上了船。当船来到河中央时，我佯装没看，而用余光仔细端详着那个小孩子。只见他规规矩矩坐在那儿，手放在膝盖上仰望着天空。”这就是宅中妖童。】（本文作者译）前一篇文章容易些，是以现代日语叙述古老故事，学生易于接受和理解。后一篇稍难，是二十世纪二、三十年代的语体，但比较口语化，阅读理解也并不十分困难。由于只交待了开头和结尾，学生抱着好奇心进入文章阅读，变被动为主动学习，常此以往，养成自主学习的习惯，会增强日语学习的整体效果。学习后，要学生用最简短的本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。