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摘要：在开放的现代社会，跨文化的言语交际显得愈发重要，已成为现代交际中引人注目的一个焦点。交际中的文化差异随处可见，言语环境中的文化因素也受到普遍重视。通过对比分析，提出礼貌原则英语论文范文并非通用的，而是各国文化影响的产物，礼貌原则具有文化决定性，因此人们在交际过程中考虑礼貌原则的同时也是寻求其文化适应的过程。

关键词：礼貌原则（Politeness Principle）；文化决定性（Determination of Culture）；差异（Distinction）；英语教学论文

1. 引言（Introduction）

人是社会的动物。人们必须与周围的人交际才能得以生存，而交际活动除了满足交际者的交际需要，即进行物质交换或信息交流活动，实现其交际目的之外，其本身也是适应社会规范，及艺术化审美化的过程。礼貌作为人际交往活动的基本准则之一，是实现人与人之间和谐关系的润滑剂及人与人之间成功交际的基本条件，是人类文明进步的重要标志。虽然礼貌被认为是社会各群体共有的普遍现象，但由于东西方文化的差异，作为文化重要组成部分的语言也被深深烙上了文化的印记。文化不同，语言形式在表达相同交际目的同时也存在差异，作为交往成功基本条件的礼貌原则也就随之不同了。

2. 英汉礼貌差异化分析礼貌的文化特征（Cultural Characteristics of Politeness）

礼貌原则作为规范人们言行的准则受到文化的制约。不同的文化在思维方式、价值观念、行为规范方面存在差异，因而对礼貌就有不同的礼貌衡量标准及表达方式，对礼貌原则有不同的侧重点和理解。礼貌言语行为是长期历史文化传统的产物，是历史文化的沉淀，并于该文化的其他因素有密切的联系。就不同的文化而言，礼貌的准则和内涵具有较大的差异和冲突。礼貌准则是来源于文化的，是进入言语文化行为的准则。中西方文化之间的差异十分明显，由文化决定的礼貌原则在理解和行为上也表现迥异。

2.1礼貌的不同渊源（Original Cultures of The Politeness Phenomenon）

中国是文明古国，礼仪之邦，礼貌的历史源远流长，中国文化中的礼貌与传统的礼治紧密相连，“礼义者，治之始也。”在传统上以及差序格局为主要取向的社会结构并以群体取向和他人为主要取向的主要社会，礼的精神就是天地人伦得上尊下卑。《管子?五辅》明确指出了礼是维护现行社会差距的社会规则，“上下有义，贵贱有分，长幼有序，贫富有度，凡此八者，礼之经也。”礼不仅维护了社会传统秩序，还制约着人们的思想行为，从而协调了社会上各种关系和矛盾，维护了社会的统一和稳定。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”现代的礼貌原则仍然强调“别”，它大大不同于西方那些仅仅规范人们在交际中如何措辞的礼貌原则，而是比它更加丰富，更加具有文化特色。

与中国不同的是，在西方，人们的思想是平等取向，“上尊下卑”受到人们的唾弃，以个人主义为中心，强调个人奋斗，在同自然界作斗争中，树立自己的形象、个人利益、个人自由、个性解放，都是神圣不可侵犯的，其礼貌性则强调人与人之间的平等、协同。

2.2价值观念系统（Systems of The Social Value）

每一种文化都具有其独特的一套对人们的活动起规定性作用的，指导人们行为和思维、认知活动、评价事物的标准系统，这就是价值观念系统，它具有相对性，即每一种文化的判断标准是不同的，在一种文化中可以被接受，甚至被崇敬的价值观念，在另外的文化中则有可能被人所贬斥和唾弃。

中国传统文化主张天人合一，在思想意识及言语方式上，都倾向于求整体，求统一，重感性和经验，重群体取向和他人取向，任何事物都要先考虑别人怎么说，怎么看，因为“人言可畏”，“众口烁金、积毁销骨”；人们的言行都严格遵守那一套“清规戒律”，“不得越雷池半步，崇尚谦虚达礼，克己守道，知足常乐，避免张扬，以免枪打出头鸟”，“树大招风”，在性格上内敛、含蓄、谦虚、忍让，所谓“让三分风平浪静，退一步海阔天空”；讲究合作，重视内省反思，慎言戒言，“言多必有失”、祸从口出”、“沉默是金”；重视从姿态容貌上进行交流，依靠含蓄间接的相关信息暗示的限制语码（Restricted Code）进行交流，过多的依靠环境、对方或心理等间接因素，间接去理解别人的意图，作到“礼恭、辞顺、色从”。对环境有高度的敏感性和接受性，因而被称为高语境语码文化（High-Context Culture），对于西方人来讲，他们总觉得东方人讲话总是藏头缩尾，表达含糊不清，不知所云。

在汉文化中，自卑以尊人是礼貌的核心部分，“夫礼者，屈己以尊人”。在谈及自己时喜欢自谦和自贬，表示谦虚，这通常让外国人感到大惑不解，甚至认为中国人虚伪。

中国人的传统美德是谦虚谨慎，对别人的恭维和夸奖总是推辞：

（1）“你的工作很好”。

“不，我的工作还有很多缺点。”

（2）“菜做的很好吃。”

“过奖，过奖，做的不好，请原谅。”

中国人收到礼物时，一般是放在一旁，确信客人走后，才迫不及待的拆开。受礼时连声说：“哎呀，还送礼物干什么？”

（1）“真是不好意思啦。”

（2）“让您破费了。”

中国人帮起忙来一般是热情洋溢，无微不至。例如：一位中国留学生在美国看到一位老教授蹒跚过车水马龙的马路，出于同情心，他飞步向前挽住老人，要送他过去，但他得到的却是怒目而视。

Chinese student:Mr.White,you are so pale,are you sick?

English teacher:Well,yes.I have got a bad cold for several days.

Chinese student:Well you should go to a clinic and see the doctor as soon as possible.

English teacher;Er…what doyou mean?

中国人招待客人时，一般都准备了满桌美味佳肴，不断的劝客人享用，自己还谦虚：“没什么菜，吃顿便饭。薄酒一杯，不成敬意。”行动上多以主人为客人夹菜为礼。

在西方文化中，天人相分，二者对立。因而西方人在思维上重分析、重逻辑，求准确，极端崇拜个人主义，追求自由和差异，求变突破常规是他们的精神动力，语言的功能就是最清晰，最准确，合乎逻辑的说服和改进别人。对于西方人来讲，由于缺少大量共同经历，在交际时需要语言作为传递信息的主要管道的详细语码（Elaborated Code）。属于低语境文化（Low-Context Culture）他们习惯于同非正式和直接了断的态度对待别人，健谈，喜欢表现自己，直言快语，喜欢公开的平等的争论，对抗、争吵知识辨明真理，说服他人的手段。一般只要是礼貌范围内允许的，不会引起他人的不快。面对恭维时，西方人从来不过分谦虚，一般表示谢意，表现出一种自强自信的信念。

（1）“You can speak very good French.”“Thank you.”

（2）“It’s a wonderful dish!”

“I am glad you like it.”

西方人收到礼物时，一般当着客人的面马上打开，并连声称好：

（1）“What a wonderful gift it is!”

（2）“Thank you for your present.”

西方人向别人提供帮助、关心、同情等方式和程度是根据接受方愿意接受的程度来定的

Student: Mr.White, you are so pale,are you sick?

Teacher: Well…yes,I have got a bad cold for several days.