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提前作为该句的主语。文译直接把“寒山寺”隐去，用Hanshan Temple’s bell提示“钟声”发出的地点是“寒山寺”。万王译同文译。　　从过程的体现情况来看，许译、王译与刘译都采用了关系过程，与原诗一致。从诗的意境表达方面看，采用关系过程的译文最能表现原诗的意义，而3种译文中最为忠实于原诗的则是许译。　　（2）环境成分。在原诗中，“姑苏城外”是关系过程中的属性前置。在5种译文中，只有许译用作属性。“姑苏”指现在的苏州，以上译法有3种为Gusu,两种为Suzhou。采用Gusu为归化译法， Suzhou为异化译法。［7］“寒山寺” 在枫桥西一里处，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名，因此不必要将“寒山”的含义译出。笔者认为，Gusu与Hanshan Temple的译法更能保持诗歌的原汁原味，体现中国悠久的历史，这里不必要采取异化译法。　　　　4.“夜半钟声到客船” 　　5种译文中有4种采用了物质过程，只有文译采用心理过程。　　许译（Rings bells which reach my boat, breaking the midnight still.）此句为物质过程，由breaking 体现，rings bells是动作者，the midnight是目标，which reach my boat与still是环境成分里面的属性。在这个译文中，译者不仅仅把“到”的过程体现出来，而且用breaking表现出“夜半钟声”打破夜的静寂。　　文译（I hear its sound aboard and feel its midnight spell.）此句为心理过程，由hear与feel体现过程， I是动作者，its sound与its midnight spell是目标，aboard为环境成分。与其他4种译文不同，文译用心理过程，I 作为动作的发起者，与原诗中幽幽钟声传到客船，衬托出夜的静谧在此的表达较许译逊色。　　万王译（Out to the mooring boat the distant chimes of midnight.）此句为物质过程，动作者是the distant chimes of midnight，环境成分是out to the mooring boat,其中过程缺省，没有体现“到”的过程。　　王译（Its ringing bells reach my boat at mid-night.）此句为物质过程，过程由reach体现，动作者是its ringing bells，指代上一句中寒山寺传来的钟声,目标是my boat, 环境成分是at mid-night。　　刘译（Midnight echoes reach the roamer’s boat lone and long.）此句为物质过程，过程由reach体现，动作者是midnight echoes,目标是the roamer’s boat，属性是lone and long。这里意译的成分居多，与上句一样，添加了属性来描述钟声的深沉与绵长。　　　　四、结语　　　　以上运用了韩礼德的系统功能语法中的纯理功能对张继《枫桥夜泊》进行了初步的分析，不同的译者从不同的经验角度表达自己对诗章翻译的理解，比较过程中译文的妥帖与否有所体现，分析只是从功能语法单方面进行，因此难免有其局限性。但译者也不妨在翻译作品的时候同时考虑到原作的经验功能过程，令译文更加准确传神。　　　　［参考文献］　　［1］GThompson. Introducing Functional Grammar ［M］. London: Eward Arnold/Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press. 2000：76-78. 　　［2］许渊冲.唐诗三百首新译［M］.北京：中国对外翻译出版公司，1988：224. 　　［3］文殊.诗词英译选［M］.北京:外语教学与研究出版社，1989：124. 　　［4］万昌盛，王健中.中国古诗一百首［M］.郑州:大象出版社,1999：76. 　　［5］王大濂，英译唐诗绝句百首［M］.天津:百花文艺出版社,1997：95. 　　［6］刘军平. 新译唐诗英韵百首［M］. 北京: 中华书局,2002：126. 　　［7］王东风. 归化与异化：矛与盾的交锋？［J］.中国翻译，2002，（5）：24-26.