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s to yi n , and is thusassumed to be the place suitable for residence.According to the Wu Xing school ,earth ,yellowin color , is in the center and represent s the na2tion ,so the palace roof s were of ten colored yel2low. Fire produces earth and has the color red ,sothe palace columns were all painted in red as thesymbol of prosperity. . . .The Imperial Palace inherited and developedthe ancient architectural t radition of Chinesepalaces. It s overall layout and scale ,as well as theshapes , colors , and furnishings of it s building ,demonst rated the supremacy of imperial powerand the st rict hierarchic rules.简介中说 ,中国传统文化的核心是 “五行”与 “阴阳” 。五行(Wu Xing)指的是金、 木、 水、火、 土五种物质。中国古人认为自然界是由这五种基本物质构成的。五行既相互促进又相互排斥 ,如 ,木生火、 火生土 ,或土胜水、 水胜火等等。阴阳( Yin Yang)最初指日光的向背 ,向日为阳 ,背日为阴 ,引申为气候的寒暖。历史研究者认为 ,在紫禁城范围内表示阴阳五行的手法比比皆是。 [5 ]五行中 “土居中央”,土为尊、 为黄色。这种推崇黄色的思想 ,一说是起源于古代农业民族的敬土思想;一说是中国远古文化以炎黄族为代表的西北黄土高原为核心 ,其居民以为身居天地的中央 ,一切都以我为中心。此后 ,这种思想又与儒家大一统思想融合在一起 ,认为以汉民族为主体的统一王朝就是一个处于天下之中心的帝国 ,有别于周边的四夷。由此黄色就通过土 ,与“正统” 、 “尊崇” 联系在一起。 [6 ]故宫外朝三大殿居中 ,便是 “中央之土”之意。
      总之 ,紫禁城在布局上既气势辉宏 ,尽显阳刚之威 ,又纤巧严谨 ,表现阴柔之美。黄、 红两色因其代表了权力、 吉祥、 富贵而成为皇家建筑独有的颜色。故宫的布局、 方位、 颜色等 “携手并肩” 借助视觉传播了这样的信息:中华为天下中心 ,皇帝至大至尊。这一切与周围灰沉沉的民房相比既凸现了北京城独特的色彩魅力 ,又强化了中国传统上严格的尊卑等级制度。 [7 ] 
     三 明代北京城墙的修建与古代建筑传统相一致。在南城的永定门与皇帝内廷之间有八道城门。这八道城门加上永定门的建造 ,严格遵循了中国古都帝宫建筑布局的九门原则。即使是在今天 ,当你走进紫禁城 ,穿过条条铺道 ,你都禁不住感到皇宫是那样遥不可及 ,深不可测。紫禁城的南北轴线与北京城的中轴线相合。太和殿与其它主要宫殿也都位于中轴线上 ,而其它次要殿堂建在东西两侧 ,左右对称。The city walls enclosing Beijing at that timewere also in accord with ancient architecturalt raditions. Between Yongdingmen Gate in thesouthern city wall and emperor’ s residence ,therewere eight gates. These gates plus YongdingmenGate conformed to the nine-gate principle in thelayout of imperial palaces , the most st rictly fol2lowed principle in the const ruction of the ancientChinese capital . Even today , as one enters theForbidden City and passes through one longpaved path af ter another ,one cannot help feelingthat the Imperial Palace seems to be at an un2reachable distance and of an immeasurabledepth.The Forbidden City was const ructed along anorth- south axis ,which was also the axis of Bei2jing at the time. Taihedian and other principalhalls were built along this axis ,while the less im2portant buildings were symmet rically arrangedon the east and west flanks.象征符是一种社会文化现象 ,只有人类才有象征能力。人类的这种象征行为就是用具体事物来表示抽象概念或思想感情。 [8 ]象征符一般具有两层意义。以紫禁城为例 ,它的第一层意义就是词典上给出的解释 ,语言学上称为外延意义:即 ,故宫是中国规模宏大的宫殿建筑群 ,建成于明代永乐十八年(1420) ,距今有 580多年历史。从 1420 年明成祖朱棣由南京迁都北京 ,到 1911 年清朝末代皇帝溥仪被推翻 ,历时491 年 ,共有 24 位皇帝先后居住在这座皇宫 ,对全国行使封建皇帝的最高权力。如今 ,它被列为世界文化遗产 ,作为旅游胜地 ,向全世界开放。它的第二层意义是由紫禁城的建筑布局、 风格、 色彩运用、 宫殿名称等体现出来的社会文化意义 ,语言学称为内涵意义。我们是否可以说 ,中国人修建了紫禁城 ,紫禁城也塑造了中国人 ?    简介告诉西方读者 ,紫禁城位于北京城正中 ,它的中轴线与北京城的中轴线相合。紫禁城位于中心 ,象征封建帝王是天下权力的中心;大殿外道道城门 ,长长铺道 ,使其高深莫测;城内等级森严、 主次分明;殿内天子正襟危坐、 慎言笃行;走在高墙之下 ,你会感到差异 ,感到压抑 ,你只有敬而远之。紫禁城代表的是闭关锁国的 “围墙文化” 。我国早在宋代就发明了指南针 ,宋元时期航海造船技术已十分发达 ,但这种“围墙文化” 以及中国当时的农业型自然经济 ,传统的 “重农抑商” 政策 ,使原本处于领先地位的航海业并未给我们开辟一个航海的新时代 ,使郑和的成功 ,与哥伦布的成功相比 ,不仅没有引发像西方人那样的航海大发现 ,并促进了资本主义文明的兴起 ,反而遭到了广泛的攻击 ,不得不终止。中国落后于西方的历史由此开始。这种 “围墙文化” “限制了中外的商贸往来 ,禁锢了中外文化交流 ,使中国在世界由陆地时代向海洋时代转折的关口 ,失去了主动加入国际新秩序的机会。 ” [9 ]
    四     从以上讨论 ,我们可以归纳出三点:其一 ,北京紫禁城既是文化的载体 ,也是文化传播的媒介。当它成为世界文化遗产时 ,它就为世界文化增添了东方的魅力 ,扩大了世界文化的容量。作为中国的历史文物 ,它将创造者及那个时代赋予它的文化信息留传后世 ,与后代的信息接受者进行跨世纪、 跨代际的倾诉与沟通 ,批判与传承;作为世界的文化遗产 ,它向异域的信息接受者传播着中国文化的思想、气质、 性格、 风味 ,构成一种跨越空间 ,跨越东西方文化的阅读与交谈 ,思索与借取。游览故宫就是游览中国文化 ,阅读紫禁城就是对中国文化的深深体味 — — — 中国古代哲学思想、 传本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。