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摘要:《太阳照样升起》是美国伟大的现实主义作家,“迷惘的一代”文学的代表作家海明威的作品,讲述了第一次世界大战后几个流落在欧洲的美国青年的生活情况。本文从“迷惘的一代”的特点出发,通过分析海明威在小说中对主人公杰克的描写,连同时代背景,外界原因,来讨论海明威着意表达的第一次世界大战后特别的英雄主义。《太阳照样升起》是海明威“迷惘的一代”文学的开山之作。书中的主人公们是在“一战”后19世纪20年代仍然生活在第一次世界大战后遗症中的美国青年。胡佛·赫伯特说过: “年长者发起战争,但是不得不去战斗并阵亡的都是些年轻人。即使有的年轻人在战争中得以幸存,也不得不背负起战争留下的悲伤、苦难等一切后果。”年轻人被国家送上充斥着死亡和毁灭的战场,到战争结束时,他们发现自己已经无法接受那些与道德背道而驰的价值观———就是那样的价值观允许国家实施暴行并使他们成为战争的牺牲品。无力与现实抗争,青年们只好选择迷惘,希望从悲伤和绝望中获得慰藉。这一时代的这一代人,被美国诗人格特露德·斯坦称为“迷惘的一代”。《太阳照样升起》是一本极具现实意义的小说,海明威在该小说中完善了他“迷惘的一代”的英雄主义。小说中最像英雄的角色,莫过于斗牛士罗梅罗。他在斗牛场中的表现和他坚定的话语都使他在“迷惘的一代”中显得卓尔不群。然而我们应该注意的是,海明威的英雄主义不同于我们习惯上认为的古典英雄主义。麦克尔·雷那德说过“:罗梅罗是小说中唯一的理想形象。但是他并不是站在中心位置的主角,也不是那个英雄。”尽管斗牛士有着超人的品性,我们还是应该认识到这种品性是脱离真实生活的。这样的人很难在真实世界里生存,注定会在最后腐朽终结。他不符合海明威式的英雄的标准:可以被打倒,但永远不会被打败。海明威的英雄,头上不需要理想的光环。小说反映了战后生活在巴黎的美国青年的生活态度:荒唐、粗野,没有生活目标,更谈不上雄心壮志。海明威的英雄主义,便是在这种现实的生活态度中表现出来的英雄主义。杰克·巴恩斯,故事的主人公及叙述者,才是小说的中心角色,一个现实的英雄。 “你真的要让自己醉死在酒里?”如斯坦所说,“迷惘的一代”善于用酒精麻醉自己。这些人抛弃了一直赖以生存的价值体系和偶像英雄,又很难找到新的作为代替。他们不得不通过各种自我放任来寻获一线绝望的救赎。杰克作为一个现实的逃亡者,选择到欧洲定居,希望以此作为新生活的开始。事实上他的逃亡没有奏效。他在巴黎徘徊而过,从一个酒吧到另一个酒吧,喝得烂醉如泥,整个生活仅仅是漫无目的的游荡。因为“在白天,我极容易就可以对什么都不动感情, 但是一到夜里,那是另一码事了”。在现实面前,杰克显然是无能为力的。杰克在战争中受伤导致了他的性无能,他提到战争或他的伤时,语言总是微妙而隐晦。杰克的心理也因此无能。他对爱情和性怀着极度的不安全感和无力感。这很大程度上表现在他和勃瑞特·阿什莱夫人的交往中。他深爱勃瑞特,但是对自己,对勃瑞特,以及对两人的关系,他却无能为力。小说中杰克和勃瑞特在酒吧相遇,出来后一起坐上出租车回家。 “你难道不爱我?” “不爱你?你一碰我,我的整个身体简直就成了果子冻。” “难道我们就无能为力了?” 杰克这句看似不痛不痒的“难道我们就无能为力了”实际上是他一声深深的叹息。作为一个男性,杰克想要掩饰,却不自觉地流露出自己在爱情中的无能,以及对自己无能的绝望。它表明杰克和勃瑞特毫无希望地互相渴望着,但双方都明了进一步努力没有任何意义。他们两人都知道,任何超越友谊的关系都不能在他们之间持续。勃瑞特不愿意为了她爱的男人而放弃性生活,觉得这段爱情是一种折磨。可是杰克安于他的无能,在爱情面前没有也无法表现出一个男人应有的阳刚之气,完全将决定权交给了对方和他的伤病等他无力控制的因素。“杰克不仅是一个很被动的角色,还是一个自我分裂的角色。杰克的自我分裂显现在他对勃瑞特的看法中。”在小说中勃瑞特和许多男人都有性关系。杰克知道他的朋友科恩和勃瑞特的关系后,尽管嫉妒,却无力反对,甚至还为科恩和勃瑞特牵线搭桥。他完全失去了追求真爱的勇气和作为男人的尊严。战争的后遗症使杰克变得无能,也许无能和英雄这两个概念是格格不入的。可是恰恰是战后的特殊的时代和环境, 以及杰克自身的无能成就了他海明威式的英雄主义。因为他处在这种外界和内部的逆境中,还在苦苦挣扎,一次一次被打到,却从未被打败。杰克对宗教的态度表现出他的挣扎。和其他已经完全失去信仰的“迷惘的一代”不同,杰克还会走进教堂祈祷。祈祷开始时像模像样:为朋友,为自己,为斗牛士。可是他发现自己昏昏欲睡,祈祷内容便就此滑出正轨:几场精彩的斗牛,出色的节期和可以钓几次鱼。接下来杰克更是为钱祈祷,这又让他开始想该如何挣钱。思绪四处飘荡的他意识到了这个不虔诚的错误,自己也“感到有点害臊,为自己是个糟糕透顶的天主教徒而懊悔。”战争中他受到不可挽回的创伤,后来又因为爱情而痛苦。上帝为他做得实在太少,以至于杰克很难继续真诚地向上帝求助。他已经变成了一个只关心凡尘俗务的人。他知道自己“对此毫无办法,至少在这一阵,或者永远”。然而与其他“迷惘”着的青年相比,他至少还希望自己有一个纯洁高尚,充满善意的宗教。正如他自己接下来想的“,怎么说天主教还是种伟大的宗教,但愿我有虔敬之心,或许下次来时我会有的。” 从另一个角度,我们可以看出杰克还尽量在自己的能力范围内对周围的事保持一种负责任的态度。杰克和勃瑞特离开酒吧时,并没有忘记给自己叫来的妓女留下钱,虽然妓女已经和别的男人混迹在一起。在第二章中他告诉一直想要逃去南美洲的科恩“:从一个地方挪到另一个地方,你做不到自我解脱,毫无用处。”这是他对自己负责,不愿继续逃避现实的表达。勃瑞特和斗牛士分手后身无分文向杰克求援。杰克心中不平,却依然放弃度假去马德里解救勃瑞特。虽然杰克无法实现的爱情总是给他带来剧烈的痛苦,他却以一种照单全收的态度接受了他面对的所有问题。小说的最后,当勃瑞特靠在他身上说要是两人能在一起该有多好的时候,杰克的回答是“是啊,这么想想不也很好吗?”虽然残缺,他还是坚强,坦然,而有风度地生活着。杰克的生活与同时代的很多人相似;海明威在小说中向我们展示的巴黎夜晚的酒吧和饭店,以及里面“迷惘的一代” 就证实了这点。和他们一样,杰克也是战争的受害者。杰克与他们的区别在于,杰克没有让他情感上的混乱与迷失将他的生活腐蚀到跟那些人同样的程度;他一直在应该与周围完全同化,还是应该保持已经遍体鳞伤的自我之间左右摇摆。与其他人一发不可收拾的堕落相比,杰克的内心还想抓住一些什么东西,他还在挣扎。他没有将“一战”之前那些价值观和人生观整个付之一炬,他还保留着一个想要继续战斗和生活下去的人应有的自制。海明威对杰克人性化的描写非常适合其具有浓重悲剧色彩的英雄形象。杰克是一个就算窒息也还在奋斗的人。比起浪漫主义文学中通过勇猛的武力表现出来的英雄人物,杰克的韧性是通过一种更加隐晦的方式来表现的。海明威的杰克,是一个和周围“迷惘的一代”经受了同样的苦难却还没有失去道德底线的人。糜烂的外部环境和战争造成的无能的身体与灵魂,一次次将杰克打倒,却从未使他放弃挣扎和努力。杰克的宽容,诚实,耐性和知性,证实了他自己和任何一个如此的现实世界中可能出现的英雄都具有等同的地位。最能表现杰克在现实社会中成熟和知性的一句话,是他的一句话: “除了斗牛士,难道就没人可以一直勇往直前了吗?” 参考文献: [1]Peter Messent,Ernest Hemingway,The Macmillan Press Ltd,1992. [2]Donald R.Noble,Hemingway:A Revaluation,The Whitston Publishing Company,1983. [3]John Gaggin,Hemingway and Nineteenth-Century Aestheticism,UMI Research Pre