”,还是“poor old wom2
an”?从句法上看,严格地说来,它修饰的是“nigger”,而不是
“poor old woman”,就是说,是吉姆从没有做过什么对不起哈
克的事,但哈克这里也许是在想这老妇人从没有做过什么对
不起他的事。两种可能都有,两种解释都有道理。作者所以
采用这样一个句法,造成这样的语义含混,也不是没有用意。
潜台词应该是要表明:吉姆没有做过什么对不起别人的事,
黑人没有做过什么对不起别人(白人)的事,为什么白人要欺
压、奴役黑人,蓄奴制何来的道理?
象征作为文学创作中一种常见的表现手段在文学作品
中并不鲜见,但我们不得不承认《,哈》这部小说中的象征给
我们留下的印象是那样的强烈、深刻。滔滔的密西西比河上
一只木筏顺流而下,载着两个逃亡人奔向自由。那河,那竹
筏,就是自由的象征,它们贯穿着整部小说,构成了小说的一
个主要画面,也暗示着小说的主题。河是两个逃亡者的避难
所,只有在河上,两人才脱离压迫,不受压抑;木筏是他们自
由的家,只有在木筏上漂流时,他们才感到轻松自在。正如
哈克所说的那样“:……从没有哪个家能像木筏一样。其它
地方就是又逼仄又压抑,但木筏上不是。在木筏上,你感到
自由自在,舒心爽快。”(P.132)河流与陆地(农场,村庄),木
筏与家,形成了强烈的对照与反差。然而,可以想见的是,正
如江河会有暗流与漩涡,木筏也易被冲垮一样,对自由的追
求也必定会伴随着艰险,甚至有时会危险重重———吉姆与哈
克在河上的遭遇便是如此。
神话原型批评者认为,文学创作与文学传统以及人类文
化之间有着千丝万缕的联系;一部作品,既是独一无二的,又
是与之相似的众多作品中的一部,批评家的任务就是发现它
与其它作品的联系,找出其中带普遍性的原型因素与潜在的
神话模式。神话原型批评强调从大处着眼,这似乎与新批评
着重琐碎的细读有些矛盾,但实际上并非如此,新批评在细
读时同样关注作品的这些因素。那么《,哈》作为一部久享盛
誉的文学作品,又表现了哪些神话方面的内涵,体现出哪些
具有普遍意义的文化形态呢?
神话原型批评理论提出了“春、夏、秋、冬”四个类型的神
话原型,分别关乎神或英雄的诞生和复活、成长、胜利和结婚
以及死亡与毁灭。其中前两个模式应该说我们可以从《哈》
中看到。哈克经过一系列的历险与痛苦的遭遇,逐步从一个
天真无知、顽梗不羁的少年变得成熟起来,成为一个充满爱
心、具有强烈正义感与是非感的可爱小伙,昭示着“英雄的诞
生”。他对父亲的专横、道格拉斯寡妇和瓦森小姐那令人厌
烦的训教与约束的反抗和逃避,以及他帮助吉姆摆脱奴役的
作为,实际上意味着英雄对恶势力的战斗。吉姆被出卖后,
为了解救吉姆,哈克在良心上经受了难忍的煎熬,最后决心
宁下地狱也要解救吉姆于危难,这无疑标志着英雄的成长以
及正义对邪恶的胜利。另外,在哈克身上,我们还可以看到
美国神话的影子。当年的清教徒在腐败、混乱、罪恶蔓延的
国度里感到窒息,热衷宗教的改革。遭到迫害,被迫逃离英
国,远赴大洋尽头陌生的大陆时,他们期盼着能创造一个“伊
甸园”般的新世界,建立一个全新的新秩序,那里没有贫穷,
没有堕落,没有邪恶,民风淳朴,人人诚实勤勉,好学上进,敬
仰上帝;那里平等自由,人人都有发展的机会。这是一个梦
想中的理想国,人间的天堂。从这一带有伊甸园神话色彩的
理念派生出美国的神话以及美国人的英雄模式,他们不受传
统的束缚,富于冒险精神,自力更生,奋发向上,白手起家,靠
自己的努力实现自己的人生价值。哈克正是这样一个具有
原型意义的美国英雄,他诚实坦率,敢于冒险,向往自由,机
敏务实,体现了美国人的性格特点。同时,他的故事又可看
作是美国历史发展的寓言,他的成长过程从一定意义上说象
征着美国这个年轻、充满活力的国家成长的过程。
“张力”是新批评派那里通常用于诗歌分析与批评的一
个术语,具体地说,指诗歌的“内涵”与“外延”两者之间的对
立与相互作用。假如我们将此概念稍作修正,泛指文学作品
的容量与蕴涵,可以说《,哈》这部作品具有极大的“张力”。
它表现了多重主题,可以有多层面的理解,如,它不仅仅是反
映了反蓄奴制的主题,也抨击了宗教、文明的虚伪,可鄙的社
会等级制,讴歌了自由追求等。其艺术含量之高,人们甚至
可以用各种批评理论对其进行解剖:社会学的,道德学的,心
理分析,新批评,神话原型,阐释学,结构主义等等。无怪乎
人们普遍认为它是作者最优秀的作品。用海明威的话说:
“它是我们至今所有的书中最好的作品。现代所有的美国文
学作品都起源于这部书。以前没有一部作品,今后也不会有
任何作品会像它一样优秀。”
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