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业生产方式和规模的狭小以及社会文化的封闭将他们牢牢地束缚住了，因此他们的眼界十分狭窄。正如田耳在《衣钵》中写到的那样：“村庄所在地方是山地，山地使人的眼界相当局促，不管在哪个地方，看到的都是群山四合，密密匝匝，目光再也不能到达远一些的不一样的地方。”①于是他们认为命运很难掌握在自己手中，故把希望寄托在某种外界力量上。对于有限资源的分配，他们往往互相争斗互相不信任，“他们不愿让别人知道他们在吃什么，因此他们在院子周围筑起高墙，使嫉妒的邻居看不进去”。②而进入到都市，他们的劳动场所和生产方式发生了变化，这就导致其生活方式和社会心态发生了连锁性的变化。再加上二元的社会结构和严格的户籍制度，导致他们虽然身在城市却永远无法改变其农民的身份。他们与城市职工相比，没有国家平价商品粮，也不享受城镇居民的各种补贴、公费医疗、劳保等。因而他们扮演了空间上和文化上的“双重移民”角色。老柴便是这类“边缘人”形象的典型代表。他身上遗留着乡下人的保守与安分、憨厚与朴实，即使被妻子逼着进城谋生，他仍然怀念村里的田地与劳作方式。可是很快，在妻子的唆使和金钱的诱惑下，老柴也走上了自己曾经抗拒的拍砖道路，即通过拍砖来实施抢劫。最终，老柴善良的本性被城市暴富的欲望吞噬，他本人也沦为在城市与乡村两地间难以自处的边缘境遇。可悲的是，老柴对于自身边缘化的处境是不自知的，他总是将人生的希望寄予后代，也总是以为自己所做的努力于后代有益，却忽略了他自身并没有任何抵御诱惑的决心，甚至缺乏分辨是非的基本能力。当“金钱至上”的时代风气频频向他吹来，就注定了他迟早会丢弃传统的良善美德而走上犯罪的道路。

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第三章  田耳笔下“边缘人”形象的叙述策略 ............................... 18

第一节  与边缘情境对位的叙述声音 ................................ 18

第二节  具有边缘隐喻内涵的叙事空间 .................................... 20

第三节  充满反讽与戏谑色彩的叙述风格 ........................... 22

第四节  “日常化”“平淡化”的叙事指向 .............................. 24

第四章  田耳“边缘人”形象塑造的价值探析 .............................. 27

第一节  边缘的“佴城”：田耳“边缘人”形象的地缘价值 ......................... 27

第二节  “边缘关怀”：田耳“边缘人”形象塑造的当下意义 ................. 29 

第四章  田耳“边缘人”形象塑造的价值探析

第一节  边缘的“佴城”：田耳“边缘人”形象的地缘价值

从文学史的角度来看，中国现当代文学中塑造了相当丰富庞杂的人物形象群体，有知识分子形象、农民形象、小市民形象、疯子形象等，而田耳笔下的“边缘人”形象虽不能作为现当代文学的主流人物形象之一，但无论从创作技巧、文学题材还是审美对象上来说，其小说当中的“边缘人”形象都是对当代文学史人物谱系的一个补充与丰富。他笔下的“边缘人”形象既受到了地域文化的影响，有着湘西或是广西地域文化的精神特质，他又在一定基础上顺应了时代，做了个人化的拓展与发挥，因而他笔下的“边缘人”形象不单纯局限于某一类人，而体现在普罗大众和底层小人物身上。并且田耳也不仅仅把物质匮乏与身世凄凉作为他们边缘化的来源，他更发现了潜藏在人心底的本源性孤独与焦虑的心理，那便是“边缘人”的宿命。从某种意义上来说，这也是现代人的整体性边缘心理。

毋庸置疑，“边缘人”形象的书写并不是从田耳开始，他建构的“边缘人”图景只是整个“边缘人”形象图谱中的一个部分，在论文第一章的第二节部分有从文学史的角度讨论田耳“边缘人”创作的问题，因此这里试图从地域视角来理解作家的独特创作。提起湘西，我们立刻想到的是沈从文笔下有着秀美山川、美好人情的诗意世界，因为他要建立一个希腊小庙用来供奉人性，所以作家是有意把苦难和阴暗的东西筛去了，事实上，湘西封闭堵塞的自然环境与落后愚昧的社会环境使得那里的人也遭受着物质与精神的困顿。田耳作为湘西土家族地区走出的作家，自然会受到地域文化对其潜移默化的影响。因此，在田耳的叙述世界里，更多的是对荒诞、贫困、失序的乡土空间的呈现。

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结语

阿诺德说：“伟大的文化人总是有一种激情，一种把最好的知识、最好的观念传布到天涯海角的激情。他们殚精竭虑，一心要祛除一切僵硬的、陈腐的、艰涩的、狭隘的知识，转而赋予知识以人情味，使它能被老百姓分享，不复是知识阶层的专利，同时，又依然不失为那个时代最好的知识和思想。”①田耳便是具有这样激情的一位作家，他对“佴城”艺术世界的精心构建，对人物内心世界的层层剖析，对现实生存困境的逐一揭晓，对写实创作的执着坚守，无不展示了他作为作家所追求的诚挚抒写。在这个众声喧哗的时代，作家创作受到来自诸多层面的影响，文学的地位也日趋边缘，然而田耳虽受余华、王朔等先锋作家的影响，也深知形式创新会使文章更加讨喜，但他依然不愿制造噱头来博取读者眼球。连同家乡前辈沈从文构筑的“湘西世界”，田耳也有意保持一定的距离，他坦言自己与沈从文只在出生地上有某种联系，“在文学的道路上，完全有可能永远都不撞在一起”②。如果说沈从文的“湘西世界”是美好的、诗意的、典雅的，那么田耳笔下的小城则充满着诡谲、危险、阴暗、暧昧的气息。他的笔触直接深入的是新世纪以来的社会现实生活，一如他小说角色的选择，警察、农名工、乞丐、打工仔、妓女??他用写小说这一行为作为治愈现实疲惫灵魂的方式，用非精英式的姿态平视“边缘人”真实的生活，以此呈现个体在生活磋磨下的种种结局。所以，理解他们、感受他们、正视他们是田耳的写作智慧。他们命运的悲剧，也折射出现代社会人类普遍遭受的情感问题。如果作家都不将此表现出来，那么又有哪些人能够承担起对这些社会问题的思索呢？

文学即人学，好的文学作品往往对人的存在有着深刻的理解与揭示。“一个人张灯结彩”是田耳构筑的这个世界中的包括老黄在内的芸芸众生的人生之路，也是“边缘人”真实的生命形态，因为“一个人”的存在样态是他们对抗外部世界的真实写照，无论前路多艰，都只能一个人前行，隐忍或觉醒，承受或反抗，屈服或爆发。从这些身处不幸和悲剧境遇的人身上，我们寻到了生命的意义，这便是田耳的作品带给我们的精神高度。有人说“阅读要从等待开始”，其实任何事情都应该从等待开始，也静待田耳创作出更多令人难忘的作品。

参考文献（略）

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