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在这则寓言中，作者以孩子的口吻提出问题，而榕树伯伯是成年人的代表。在孩子纯真的认知中，人类与自然界的动植物是可以如好朋友般和睦相处的，但现实并非如此。当孩子把疑问抛给大人时，阅历丰富的大人却没有给出确切的回答。他们是真的不知道如何回答吗？是孩子本真的心灵，触动了他们在社会中那颗被世俗掩埋的初心，面对孩子的问题而羞于启齿吧！作者不仅赞美了孩子的纯真心灵，表达人类与自然和谐相处的美好愿望。同时，也是对成年人心灵最深处的触动，呼唤他们回归本心。此外，由于此类寓言式散文的主要阅读群体为孩子们，所以作者以孩子的身份提出问题，将自己无形中置于与接受对象平等的地位，这样更容易引起孩子的阅读兴趣和情感共鸣。
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3 主体诗性的形成原因.......................................35

3.1 自然和地域文化的影响.......................................35

3.2 诗人情怀与理工思维的交融......................... 39

3 主体诗性的形成原因

3.1 自然和地域文化的影响

故乡依山傍水，景色极为神秀，陆蠡出生在这山水间，也在这里渐渐长大。他自小有机会与大自然亲密接触，常常与玩伴在山间、溪畔、森林里恣意游玩，受用那享不尽的天趣。这些美好的童年记忆成为陆蠡散文创作的重要素材。年轻的陆蠡，披一身山风野露的清新，在 30 年代的上海文坛占据了一席之地。他有一颗纯朴、自由的心灵，待人极为真诚；而且，他爱憎分明，黑即黑，白即白。这些性格特点都与作者的成长环境密切相关，因此，下文中将从陆蠡最为突出的两个性格特征，纯洁自由与木讷耿直两方面展开，细致分析纯美的大自然对其品性的陶冶，以及天台山独特的文化气候对陆蠡耿直性格的影响。

在陆蠡散文中所呈现的山水景致大都来源于故乡中那个使他流连忘返的大自然。例如，他将童年时期在始丰溪畔游玩时留下的深刻记忆，移到散文《竹刀》的景色描绘中。那是在黄梅时节，久雨初晴，年幼的陆蠡与小伙伴们来到溪边的石滩上。放眼望去，松林的梢际笼罩着朦胧的烟霭，鼻子里嗅着清新的芬芳，指尖一丝丝凉意渗进全身。虽然仅是寥寥数句，却将久雨之后溪边的美景渲染得淋漓尽致，多重感官体验着大自然的细微变化，宛如身临其境。作者曾经是多么陶醉于这自然美景中，与山水时常相伴，才会在笔下呈现出这样美丽的画卷。我们在其散文中除了可以轻松找到作者对故乡山水的直接描绘，感受他在这自然界的沉浸，而且他还将幼年时期对大自然的热切向往表现出来。如在《蟋蟀》篇中，他幻想着在梦中来到碧绿的草地上，看着身边不知名的花朵和花下小小的蟋蟀；幻想着睡在溪边，天上是点缀着粒粒小星的蓝水晶的盖，而溪中倒映着蓝水晶的底，交相辉映，他自己身处这天地间，仿佛置身于童话世界，美轮美奂。陆蠡在睡梦中，心灵早已在大自然中飞扬，可见他对于大自然的痴情热爱。

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结语

“诗性”来源于中国文学中的抒情传统，它是流淌于作家主体与散文生命中的一种纯美本质和独立品格。对于“诗性”的追求是一代代文人志士的最高审美旨归，也是散文重要的心灵内蕴和精神气质。

走进陆蠡的散文，徜徉其间，字里行间无不流溢着浓郁的诗意。作者用抒情的笔墨描绘了天台山雄奇壮丽的山川景色，展现出一幅幅孩童嬉戏的美好画卷，以及山间的人情风俗图景。在这充满着乡野泥土气息的散文世界中，交织着忧郁动人的故事情调，极具韵致和美感。作者文笔清丽，感情诚挚，语言朴实，再加上变化多样的诗性叙述形态和独具匠心的诗意化意象，这便使其散文表现出强大的艺术感染力。余光中在《散文的知性与感性》中曾说，在早期的散文家里，写感性散文最为出色的，恐怕得数名气不及徐志摩的陆蠡了。

陆蠡的散文既是诗意的，又是理性的。作者不仅把诗人气质的浪漫与细腻，带到五光十色的自然世界中，而且他也将自己对社会和生命的深刻思考与感悟糅合在诗意的表达中，从而呈现出清新而又深沉的诗性特征。作者通过对残酷社会现实的关注与不幸人们的悲惨际遇的抒写，深刻批判了故乡的封建落后，以及旧社会下封建制度对人们的荼毒。在美与丑、善与恶的对照之下，作者以感性的眼光看着故乡的一切，又在理性的透视下，审视着社会和人生的意义。
参考文献（略）